Tipos de relaciones humanas

Las relaciones humanas, después de todo, no lo son. ¿Cuáles son los tipos de relaciones humanas? Podemos clasificar las relaciones humanas en dos tipos básicos, como veremos a continuación. Nos ayudan a comprender los diferentes niveles en los que estamos involucrados y cómo esto influye en la forma en que respondemos a diferentes ... Tipos de las relaciones humanas: primarias y secundarias Primaria: Son aquellos en los que la persona es tratada por la misma persona, no por su función o porque nos da un cierto servicio. Las relaciones de pareja. Los compuestos de la familia. Secundarias: Ellos son los que se les da la opción de obtener una utilidad. Relación médico ... Este tipo de relaciones son la base de la vida en sociedad y se dan de distinto modo en numerosos contextos cotidianos, como la familia, los amigos, el entorno laboral, clubes deportivos, matrimonios, y muchas más, siempre y cuando existe en ellos la posibilidad de que dos o más personas se comuniquen de manera sostenida.. Además, forman parte de la vida humana a niveles tan profundos que ... Las formas en que las personas se dan a entender son muy versátiles y se mantienen en constante evolución, por eso existen varios tipos de comunicación humana entre los cuales se pueden destacar la comunicación escrita, oral, no verbal, intrapersonal, interpersonal, publica y grupal. Tipos de comunicación humana Hay múltiples formas de comunicarse unos con […] Estudia las relaciones humanas de manera individual y en grupos, y cómo esos vínculos impactan en un nivel más amplio en las relaciones sociales. La sociología también se ocupa del estudio de las relaciones humanas sociales, solo que analiza diferentes tipos de entornos como condicionantes del accionar humano. Una regla de oro en la dinámica de las relaciones humanas es la empatía y la humildad o sea ponerse en el lugar del otro y ceder en aras de una buena convivencia sin menoscabar la mutua dignidad como seres humanos. 4. Mandamientos de las relaciones humanas. A continuación se describen los mandamientos de las relaciones humanas. Llamamos relaciones humanas a los diferentes tipos de vínculos que se generan entre las personas, estos vínculos pueden ser esporádicos o permanentes.. La de cariño. Se relaciona con el sentimiento de intimidad. Este tipo de relación es la que se da entre amigos, familiares...etc. Necesita de más componentes para considerarse una relación de pareja. RELACIONES HUMANAS TIPOS DE RELACIONES HUMANAS Relaciones primarias Relaciones secundarias Son aquellas en las que se trata a la persona por la persona misma y NO SON SUSTITUIBLES. son aquellas que se da con otras personas y PUEDE SER SUSTITUIBLE Elementos de las relaciones c. Calculador d. Distractor Llamado tambien irrelevante. El sentimiento interno es: ' A nadie le importo, aquí no hay sitio para mí'. Constantemente distrae la conversación de aquello que se está tratando, para lo cual ignora las preguntas de los demás, en ocaciones responde con •Relaciones Humanas –Proceso de interacción entre personas que involucra la fuerza activa y lleva a la creación de relaciones agradables o desagradables. Tipos de Relaciones Humanas •Formales - Informales •Organizacionales - Personales •Estrechas - Distantes •Antagónicas - Cooperativas

Los tipos de emociones

2020.09.15 06:00 aniballayoto Los tipos de emociones

Los tipos de emociones
Hay tipos de emociones muy diversas en el ser humano, las cuales son innatas. Hay emociones que se consideran negativas como el enojo o la tristeza, pero pueden ser útiles y necesarias dependiendo del contexto en que se analicen.
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¿Cuáles son los tipos de emociones?

Hay diferentes clasificaciones de los tipos de emociones, algunas básicas son:
  • El miedo:
El miedo es una respuesta del cerebro para evitar los peligros. Es común que las personas le tengan miedo a los animales venenosos, porque al recibir una picadura o mordida se pone en riesgo la vida, también a las alturas, oscuridad porque esas condiciones generan incertidumbre. Sin embargo existen otros miedos que se relacionan con las nuevas experiencias, aunque se esté seguro que se persiguen propósitos positivos, por ejemplo: buscar pareja, mudarse a otra ciudad, abandonar el empleo y comenzar un negocio, abrir la mente a nuevas ideas, etcétera. Tal y como lo establece Andrew Corentt en su libro EL SECRETO DEL PODER DE LAS METAS donde se sabe que la clave para triunfar en cualquier proyecto está en vencer el miedo interno a los altos logros. Porque existe una inercia mental sumamente poderosa para mantenerse dentro de un círculo de experiencias convencionales y eso provoca que las personas les resulte difícil triunfar, pero en este libro se muestran los pasos detallados para romper ese círculo y lograr todo lo que se desea, usando técnicas sencillas pero efectivas para usar el poder de la mente a fin de programar una vida soñada. Al final las experiencias de vida obedecen a determinadas creencias en lo más profundo de nuestro ser que sí podemos controlar.
  • El enojo:
El enojo es una muestra de inconformidad, indignación al experimentar cosas que no resultan agradables por una enorme diversidad de causas. Surge el enojo cuando se reciben ofensas, al realizar mal una labor, por las dificultades, problemas de comunicación, etcétera. Se puede y debe controlar el enojo, la respuesta está en un gran orden personal, así como el uso de la INTELIGENCIA EMOCIONAL para desarrollar un estupendo autocontrol y sabiduría al saber que el enojo no resuelve nada y es contraproducente para la salud. Se sabe que el enojo aumenta la presión sanguínea, trae dolores en diferentes partes del cuerpo (el cuello, espalda, cabeza), da taquicardia, consume una gran cantidad de energía física y emocional. Está muy claro que es fundamental realizar un trabajo para controlar el enojo y ver la vida con optimismo a pesar de las adversidades.
  • Tristeza:
La tristeza es una muestra del dolor emocional y sucede normalmente cuando no se logran los resultados esperados por algo o al presentarse acontecimientos que una persona puede catalogar como trágicos o dolorosos para su vida. Hay infinidad de situaciones distintas que producen tristeza, entre más apego ha existido hacia algo o alguien se puede experimentar mucha tristeza si el vínculo se debilita. Por ejemplo perder un empleo, la muerte de un ser querido, una mudanza, fracasar en un negocio. La tristeza al igual que el enojo tienen efectos negativos en las personas, de aquí se puede llegar al sentimiento de culpa, depresión, ansiedad y problemas nerviosos muy serios. Para evitar la tristeza se necesita un equilibrio emocional y control de la energía. El programa MAGIA MENTAL te muestra una gran cantidad de técnicas y secretos para aprender a administrar de manera efectiva cada uno de tus recursos y emplear una serie de capacidades extrasensoriales a fin de construir una vida plena, exitosa y abundante. Este programa te revelará aspectos de ti mismo y de tus verdaderos poderes que quizás no conozcas, así que aprovecha al máximo todo su potencial.
  • Sorpresa:
Se da cuando una persona no espera un acontecimiento y la mente tarda un tiempo en procesar la información. Ante una sorpresa las personas muestran diferentes manifestaciones como abrir más los ojos para ver mejor, quedarse paralizado, tener la boca abierta, etcétera.
  • Felicidad:
La gente desea y busca la felicidad porque es la emoción básica ligada al bienestar. La felicidad trae salud, paz, mucha creatividad y con ella se han impulsado muchos de los mayores logros en la humanidad. Hay que recordar que las emociones se relacionan con el uso de la energía, de modo que no se puede esperar que una persona esté todo el día con una sensación manifiesta de una gran alegría, porque eso generaría un desgaste, tal y como ocurre con el trastorno bipolar. Lo ideal es mantenerse en equilibrio y con episodios más frecuentes de felicidad y sorpresas positivas. Uno de los objetivos implícitos en la vida de todo ser humano es encontrar la felicidad, la cual emana desde tu interior. Si aprendes a controlar tu mente y emociones, podrás experimentar felicidad, esto puedes hacerlo con el SOFTWARE PARA EL ÉXITO, en el cual podrás atender todos los aspectos de tu existencia y utilizar el poder de la autosugestión con excelentes afirmaciones que te permitirán liberarte de todo tipo de ideas que te causan sufrimiento y construir una mentalidad positiva para triunfar en la vida. Si adquieres disciplina en el uso de este software, podrás transformar toda tu existencia y asumir el control de todo lo que ocurre en tu mundo.
  • Asco:
Es el desagrado que se siente al observar ciertos fenómenos o por algunos olores particulares, por ejemplo el nauseabundo de los animales muertos, alimentos descompuestos, heces fecales, etcétera. Los niños pequeños (0 a 3 años) no sienten asco ante los olores, incluso pueden comer alimentos en descomposición. Para algunas personas el hecho de sentir asco es genético, pero está claro que la manera en que se siente asco es diferente en cada persona. Para otros investigadores consideran que el asco es un sistema de defensa del cerebro para proteger el cuerpo, por ejemplo comer alimentos en descomposición puede tener consecuencias fatales, porque la evolución humana ha venido preparando los alimentos, por ejemplo el uso del fuego que mata muchas bacterias.
Los tipos de emociones se almacenan en la amígdala cerebral.
Joseph LeDoux fue el primer científico en descubrir el rol de la amígdala en el cerebro emocional. Las acciones meramente pasionales llevan a actuar por impulso, donde se olvida el razonamiento, entonces una persona puede reaccionar con ira, salir corriendo por el miedo o hacer algo indebido.
Es fundamental aprender a usar adecuadamente las emociones para lograr una vida satisfactoria y excelentes relaciones humanas. El cerebro va cambiando a lo largo del tiempo, entre más se ensaye EL AUTOCONTROL, técnicas de yoga, oración, etcétera. Entonces aquellos recuerdos negativos que se tuvieron en el pasado se irán desvaneciendo e impedirán acciones impulsivas que puedan generar problemas.
El ser es más que las emociones y pensamientos. HOY tienes la oportunidad de conocer muchos de los grandes misterios del universo y ejercer el control sobre tu destino. Accede a documentos clasificados y despertarás a tu inagotable poder personal, solo necesitas REALIZAR LA INSCRIPCIÓN EN EL LISTADO DE CORREOS y con esa información serás capaz de conquistar el mundo, recibe muchos PRODUCTOS GRATIS, haz clic AQUÍ.
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2020.09.10 18:00 Enchilada_McMustang Sobre la afirmación “los capitalistas oprimen a los trabajadores y les roban la plusvalía”

Estoy aburrido de escuchar esta afirmación proveniente de la teoría marxista sobre que en las relaciones laborales los capitalistas oprimen a los trabajadores, y que el empleador tiene más poder que el trabajador simplemente porque el primero pertenece a la clase capitalista y el segundo a la clase trabajadora. Es de una falta total de conceptos pensar así y voy a explicar por qué.
En todas las relaciones humanas se pueden dar conflictos de intereses, en una relación laboral el empleador va querer pagar lo menos posible para quedarse con más ganancia para él, mientras que el empleado va querer cobrar más por la misma razón. Este tipo de conflictos donde hay intereses encontrados siempre van a existir. El comprador va querer un precio más barato y el vendedor uno más alto, el consumidor va a querer que la porción sea más grande mientras que el restaurante va querer que sea más chica, etc. Los marxistas quieren hacerte creer que ese tipo de conflictos de interés van a desaparecer si se “eliminan las clases sociales” pero eso es falso porque la raíz de esos conflictos no tienen nada que ver con el concepto de clase que tiene cero asidero científico además. Esos conflictos de interés siempre existieron y siempre van a existir, lo único que podemos hacer al respecto es buscar que esos conflictos se resuelvan de la manera más provechosa para la sociedad.
En la producción de cualquier cosa intervienen tres factores principales: tierra, trabajo y capital. El dueño del recurso más escaso siempre va a tener más poder en una negociación con los dueños de los recursos más abundantes. Imaginemos una situación hipotética donde a través de una herencia recibieras una clínica odontológica con todo el equipamiento, pero como no sos odontólogo si bien tenes la tierra y el capital, te falta el trabajo para ponerla a funcionar. Supongamos que en esa ciudad hay solo un odontólogo disponible, vos vas y le ofreces: “yo pongo el capital, vos pones el trabajo, y vamos 50/50”. Pero como el odontólogo sabe que es el único disponible te puede decir: “solo acepto si yo me quedo con el 90% y vos con el 10%”. Ahí te encontrarías ante una encrucijada, porque tus opciones serían quedarte con el 10% de la ganancia o con el 100% de nada. Lo lógico sería que aceptes el 10% porque de lo contrario estarías ganando $0. Algo así es lo que explica el marginalismo, que tus pérdidas no son solo lo que perdés, sino también lo que dejas de ganar.
Con este ejemplo tan simple demostramos que el poder en una negociación no lo tienen el que pertenezca a determinada clase como dice el marxismo, sino que lo tiene el que aporta el recurso más escaso a la producción. Es la misma razón por la que Messi gana más que el presidente del Barcelona, porque Messi aporta el recurso más escaso, en este caso trabajo de la mayor calificación posible; o por qué el almacenero de la esquina gana tan poco, porque el recurso que aporta, el almacén (capital), no es escaso, si él quisiera cobrar precios altos, simplemente irías a otro almacén de la misma calidad, pero si no le pagas a Messi lo que él quiere difícilmente vas a encontrar a otro futbolista de la misma calidad.
Esto además tiene una consecuencia que es muy provechosa para la sociedad, y es que si queremos tener más poder en esos conflictos de interés necesitamos capacitarnos en una profesión que sea muy demandada y que a su vez no existan suficientes profesionales en el área para cubrir la demanda, es decir que sea escasa. Esta búsqueda de poder, es lo que nos lleva a tener millones de personas especializándose en áreas súper complejas avanzando nuestros conocimientos de manera antes impensada. Podrá parecer que lo hacen por amor al arte, pero la realidad es que la mayor parte lo que busca es tener más poder cuando se enfrenta a los inevitables conflictos de intereses, lo que les permite quedarse con una mayor parte de la ganancia. Esta misma competencia también se da entre los capitalistas, que están compitiendo entre ellos por tener el capital más escaso también.
La conclusión de esto es que el cajero de un supermercado no gana poco porque el capitalista lo está explotando, gana poco porque el recurso que ofrece es muy abundante, y el dueño del recurso más escaso siempre podría buscar alguien que ofrezca el mismo recurso de la misma calidad a un menor precio. Pero es exactamente esto lo que hace que tantos salgamos a buscar capacitarnos para ofrecer recursos más escasos que nos den más poder en esos conflictos de interés. Si tuviéramos el mismo poder de negociación siendo cajeros que siendo neurocirujanos, difícilmente muchos se pasarían 12 años estudiando en la facultad.
Ahora pensemos cuál sería la alternativa a este malvado libre mercado. Si los que aportan los recursos no negocian entre ellos, es porque habría alguien sobre ellos decidiendo, como por ejemplo el estado. En este caso los que tendrían poder sobre las negociaciones serían los políticos y burócratas, no los que aportan los recursos. Entonces, si vos quisieras tener más poder en este tipo de conflictos de interés que harías, ¿intentarías ser un doctor o un ingeniero con un conocimiento super escaso, o intentarías ser un político o burócrata que no aporta nada pero toma las decisiones desde el estado?
Me parece que queda más que claro en qué sistema se alienta la creación de riqueza, y en cual se crea una sociedad mucho más pobre, con muchísimos menos doctores, ingenieros, químicos, matemáticos, etc.
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2020.08.19 06:14 DANA_BEK EL PODER Y VIRTUD DE LA PALABRA

La #palabra es la #vibración, que, a través del #sonido, da #fuerza a nuestras #emociones, y acelera el #proceso de #gestación de dicha emoción en nuestras relaciones personales y laborales. Nos encontramos frente a una generación, que se aburre rápido, y trae una crisis de valor sobre lo que se tiene, y las cosas simples. Esto en consecuencia ante lo rápido que se ha vuelto nuestra vida colectiva. Entre otras cosas, se ha perdido la #virtud de cumplir con nuestra palabra, haciendo necesario utilizar recursos como contratos y pagares, y, aun así, correr el riesgo que dicho acuerdo, no se respete. El valor de tu palabra es un tema de honor, dignidad humana, y de tu capacidad espiritual, tu poder y la virtud de dar cumplimiento a las promesas que realizas. Prestando especial atención, a las promesas que te haces a ti, honrandolas, para entonces reflejar dicha fidelidad en tus resultados. El que se es fiel, cumple, a pesar de los cambios en las ideas y sentimientos que pudiera provocar el tiempo. El que promete, se adelanta al tiempo de modo lúcido, libre y consciente, mueve su voluntad, toma la decisión de crear su vida en cada instante conforme al proyecto establecido en el acto de la promesa. En este ciclo que estamos comenzando desde el inicio de ésta muy particular vuelta al Sol, que nos ordena a ordenarnos, a una nueva realidad, una nueva forma, una nueva normalidad. Te invito a crear una versión distinta y mejorada de ti, para coadyuvar en el crecimiento humano y económico de nuestra sociedad. Dejemos de dar toda la responsabilidad de la solución al gobierno. Esta sociedad está constituida de individuos, donde también te encuentras tú. Para que exista un cambio colectivo es indispensable una transformación individual. Hagamos un alto para observar y observarnos. Solemos juzgar la incongruencia entre lo que pensamos, decimos y hacemos. Pero qué tal, se volteas la cámara de lo que juzgas, y te preguntas: ¿De qué manera estoy siendo incongruente yo? ¿De qué manera estoy faltando a mi palabra? Tal vez, te estén pagando el 100% por un servicio o empleo, y llegas tarde, medio haces las cosas, o te entretienes con asuntos personales y dejas pendiente alguna tarea, nuevamente para mañana. Tal vez te prometiste hacer ejercicio, y estás pagando alguna clase al cual no vas, prometiéndote que ahora si el lunes comienzas. Tal vez estas incumpliendo a un acuerdo, pero como el contrato no lo menciona, entonces no tienes la obligación de respetarlo, sin tomar en cuenta el daño que puedes causar en familias enteras. Tal vez estás incumpliéndole a tus sueños, por miedo o para mantenerte dentro del margen aceptable de una relación, o grupo social. Deja de culparte y victimizarte, todos somos incongruentes, solo que, de distintas formas. Prestar cuidado y atención, tomar realmente consciencia de tu vida y salir de la automatización de lo aprendido, es nuestra oportunidad para crecer. Pregúntate, qué estas sembrando a través de tus palabras, miedo o amor. Para dar un mensaje de manera efectiva, es preciso utilizar la empatía como herramienta. Para comunicarnos es necesario conectar, observar, sentir a las personas, reconocer sus heridas, y desde esa atención, elegir nuestras palabras con cuidado, para que lo único que surja de nuestras comunicaciones sea amor, esa locura que todo lo cura y lo transforma. Sé el tipo de persona que deja marca, no cicatrices, se el arcoíris en la tormenta de las personas y deja huellas que den frutos positivos. Si no te gusta la película de tu vida, habla con el autor, deja de reflejar dicha inconformidad en tus palabras, o la connotación que les das a las mismas, al momento de comunicarte. Una palabra puede ser una bendición, o una bomba. Puedes convertirte en un ángel, o el terrorista de la historia, verdugo de sus miedos. Decide desde cuál postura vas a sembrar. Debemos entender que cualquier situación que afecte fuertemente, de manera brusca, y no estés capacitado para comprender, provocará un impacto emocional intenso. Estas experiencias quedan reprimidas como una forma de evitar el dolor y el sufrimiento. Sin embargo, el bloqueo emocional que producen, persiste en nosotros sin importar el tiempo que haya pasado, hasta transformarlos y trascenderlos, manifestándose en nuestro presente. Por eso es preciso darnos el tiempo de meditar, de reconciliarnos, abrazarnos, sanarnos Darle amor a nuestro niño interno, y conectar con los niños internos heridos de quienes nos rodean, para que nuestras comunicaciones sean efectivas y amorosas. De lo contrario la soledad, culpa, miedo o vergüenza, seguirán alimentándose de tu alma, a costa de tu felicidad. Te invito a elegir qué pensar y decir, ya que estas creando tu futuro. Es verdad que los pensamientos tóxicos llegan solos, como consecuencia de una herida no sanada. En nuestro presente, se encuentra el regalo de la posibilidad de elegir, cuales dejamos entrar, y cuales desechamos, sólo con prestar atención, y transformarlos en el momento. Elegir el bien pensar y el bien hablar, es una virtud. Toma el control de tu futuro, tu eres el dueño de ti. Convierte en un hábito, reemplazar con buenos pensamientos tu mente. Deja en ti únicamente aquellos que sumen, que alimenten tu espíritu, que hagan que tu luz irradie con más fuerza, y notaras el cambio en tus resultados día a día. Colaborando así, a una sociedad más compasiva, más humana. AMARNOS ES URGENTE, NOS ESTAMOS MATANDO
Dana Bek
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2020.08.16 02:38 lololoveit me quiero mudar de casa

Hola, tengo 19 y me quiero ir de mi casa. Muy poco espacio, muchas personas y relaciones tóxicas.
El problema es que no tengo laburo y soy muy ansiosa, ataques de pánicos, tics y toda la cosa. También soy muy poco social y tengo re baja autoestima. Cada vez que salgo afuera, me quiero volver porque la ansiedad es abrumadora, ¿no es eso irónico?. Pero no sé qué hacer, no estudio una carrera, nunca tuve un trabajo, no tengo ninguna habilidad, excepto un nivel intermedio de ingles, y estoy estudiando coreano y japonés por mi cuenta. Pero sinceramente no creo que aguante ningún trabajo tipo comida rápido, call center, atención al público o estar en lugares muy cerrados, como les dije tengo ansiedad y tengo la necesidad de escapar constantemente.
¿Qué me recomiendan qué haga? Yo no digo que quiero un cambio YA, porque sé que es imposible pero algo para ir construyendo mis bases. Me siento totalmente inútil. No sé de ningún trabajo que sean de pocas horas, con pocas interacciones humanas innecesarias y apta para gente ansiosa. :(( help ( soy de arg, buenos aires)
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2020.07.28 03:06 Otro_engranaje El amor, con etiquetas.

¡Buenas comunidad!
En esta ocasión traigo para compartirles un breve ensayo que elaboré en estos días sobre la cuestión del amor y su mercantilización en redes sociales estilo Tinder, Badoo, y otras tantas. Les dejaré el link a mi blog, si les place para leerlo con mayor comodidad, y también dejaré el ensayo por este medio. Sin más preámbulos, el ensayo...

El amor, con etiquetas.
No es un nuevo decir que “el amor”, en el transcurso del siglo XXI, ha tomado en las sociedades modernas un rumbo completamente diferente al que seguían los compromisos tradicionales. Tampoco es nuevo el decir que el “amor” (en comillas, pues deberíamos definir qué es amor) se transformó en una mercancía más en el momento que fue acaparado por el “espectáculo”.
Cuando Guy Debord (filósofo situacionista) escribía en los 60’ que “el espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes”[1], no creo que haya imaginado que las mismas personas fuesen las que configurasen su propia imagen para utilizarla como un medio de relacionarse socialmente o, por lo menos, no con la misma eficiencia con la que hoy lo hacemos. Y es que, en su gran mayoría, las webs y apps de citas por internet son fundamentalmente eso: la mercantilización del amor, la cosificación de nuestra imagen como individuos. Y, parafraseando a Bauman, las relaciones tienden a ser “líquidas”, débiles e implican poca responsabilidad. Es cuestión de satisfacer un deseo o una apetencia, por eso no implica realmente una relación “amorosa”, no implica un “nosotros”. Las palabras del filósofo, sociólogo y ensayista son crudas, pero de una verosimilitud considerable con la realidad:
El deseo es aquí el deseo de consumir […]. El deseo es un impulso dirigido a despojar a la alteridad de su otredad y, de paso, de su poder. De tanto ser probada, explorada, conocida hasta la familiaridad y domesticada, la alteridad sale con el aguijón de la tentación extirpado y roto... sí sobrevive al tratamiento, claro está. Pero lo más probable es que, en el proceso, sus restos no digeridos terminen cayendo del ámbito de los productos consumibles al de los desechos.[2]
El miedo a la responsabilidad es evidente, y el lenguaje hace una manifestación empírica de ello. Los llamados “vínculos sexo-afectivos” manifiestan esta cosificación, aunque el término en sí sea utilizado para “no poner al otro en el lugar de objeto de un vínculo”[3], cuando el proceso mediante el cual uno selecciona estos vínculos es comparable al de ver un catálogo de ropa en línea:
¿Cómo hacer para generar un "match" que sea compatible con lo que buscás? Lo mejor es ser específico en las búsquedas. "Vamos buscando gente afín, yo tengo mis claves, políticas y feministas, y esto me sirve de filtro para las personas que agrego.[4]
La anterior declaración de una usuaria de la app Tinder deja en claro el proceso. Basta con seleccionar filtros para encontrar lo que más se adecua a lo que uno desea del otro. Todo aquel que no cumpla los requisitos que cada uno o cada una impone en su búsqueda, será invisibilizado por un algoritmo que “filtra” aquellos perfiles que no nos gustan o no nos interesan.
La “ley de Mirtha.”
Mirtha Legrand, la “Chiqui”, conductora de televisión argentina de antaño, forjaría sin saber el precepto que este tipo de redes sociales readapta a su estructura de funcionamiento: “Cómo te ven, te tratan…” y si te ven mal no hace falta el maltrato, alcanza con hacer un “click” o un movimiento del dedo (dependiendo de si se usa una computadora o un smarthphone) e indicarle a la aplicación que no nos interesa el perfil que se nos presenta en la pantalla.
Refiriéndose al “sexting” (o “sexo virtual”), una experta en salud sexual señala:
“… tener en cuenta que nuestras imágenes se deben enviar sin el rostro y sin ninguna seña particular que nos pueda reconocer […]. El riesgo que corremos es que nuestra imagen sea reenviada sin que estemos de acuerdo…” [5]
Si bien la autora informa sobre un peligro real y habitual en la cuestión de la divulgación de imágenes íntimas en la virtualidad, deja constancia de este empleo de la imagen como mero objeto de deseo, y la “cosa” sigue ahí, al punto que no podemos ni confiar por entero en nuestro “vínculo”, pero aun así necesitándolo para satisfacer nuestros apetitos sexuales.
Cuando Zygmunt Bauman habla sobre la “vida de consumo”, se refiere justamente a una sociedad donde todo debe ser necesariamente consumible, dónde nosotros mismos somos llamados a producirnos para nuestro posterior consumo:
Los colegiales y colegialas que exponen con avidez y entusiasmo sus atributos con la esperanza de llamar la atención y quizás ganar algo de ese reconocimiento y esa aprobación les permitiría seguir con el juego de la socialización; los clientes potenciales que necesitan expandir su nivel de gastos y límite crediticio para ganarse el derecho a un mejor servicio […].
Ellos son, simultáneamente, los promotores del producto y el producto que promueven.[6]
A modo similar, somos nosotros quienes construimos una imagen, un perfil que nos sirve como carta de presentación, al mismo tiempo que buscamos perfiles que cuadran con nuestros gustos y nuestras preferencias. Nos evitamos así la molestia de tener una experiencia “desagradable” con nuestro próximo “vínculo” a consumir.
En la web del diario La opinión de Murcia, una crónica nos brinda un ejemplo claro, en contexto de pandemia –que al mundo azota en este 2020–:
Mientras esperaba para volver desde el extranjero, Alicia se ilusionó con Paula. «Parecía que la cosa iba bien. En cuanto volví a España, quedamos. Era la fase 3». Alicia recuerda pasar una primera cita con las mascarillas puestas y miedo al contagio, pero «la distancia social no la mantuvimos». «Fue una cita agradable, pero no hemos vuelto a hablar», manifiesta Alicia, que recuerda que se había formado otra imagen de ella por sus fotos y mensajes y, finalmente, superó sus expectativas.[7]
En el momento en que la incongruencia entre la imagen y la realidad queda en manifiesto, la ilusión y el deseo se desvanece. El conocer al otro, el adentrarse en el otro, no juega un papel importante. Pero así es el acuerdo, casi tácito, entre los usuarios.
Cualquiera puede retrucar, en esta instancia, que lo de dar una “buena imagen” no es nuevo. Lo cual es bien cierto. El linaje, las riquezas, la gentileza “caballeresca” … eran así mismo una especie de carta de presentación en otros momentos de la historia. En el Decamerón de Bocaccio es factible de observar este tipo de estilo de “hombre” de la Alta edad Media, y asimismo prototipos de mujeres “ideales”. Pero se trataba de una sociedad más elitista y estrictamente jerarquizada, y no existía una “mercantilización” de la imagen como la que hoy tenemos, ni tampoco una producción tan generalizada de nuestra propia imagen. Lo que vivimos hoy es una especialización técnica y masiva de autoproducción y consumo de experiencias, donde ya ni siquiera buscamos el amor, sino la satisfacción; donde no queremos asumir compromisos, sino consumir hasta que el producto se agote.
La imposición silenciosa de una imagen hegemónica.
No se puede oponer, abstractamente, el espectáculo y la actividad social efectiva; este desdoblamiento se encuentra él mismo desdoblado. El espectáculo que invierte lo real es efectivamente producido. Al mismo tiempo, la realidad vivida se encuentra materialmente invadida por la contemplación del espectáculo, y retoma en sí misma el orden espectacular dándole una adhesión positiva. De los dos lados la realidad objetiva está presente. Cada noción así fijada no tiene como fondo más que su pasaje a lo opuesto: la realidad surge en el espectáculo, y el espectáculo es real. Esta alienación recíproca es la esencia y el sostén de la sociedad existente.[8]
No solo nos producimos a nosotros mismos para nuestro posterior consumo, así como buscamos un perfil que nos resulte “deseable” o que sea de nuestro agrado. Necesitamos un modelo. Necesitamos saber cómo ser “lindos”, “apuestos”, “atractivos”. Precisamos construir una imagen que atraiga a más compradores y/o compradoras, con el menor margen de error posible. Aquí es donde aparece el espectáculo como “la afirmación de la apariencia y la afirmación de toda vida humana, es decir social, como simple apariencia.” [9] La relativa facilidad contemporánea de acceder a los medios masivos de información y del espectáculo hacen factible esta imposición de una imagen hegemónica[10], tanto para el hombre como la mujer, a la que el gran público tiende a aspirar. Y, a veces incluso sin saberlo, reproducimos esta imagen de lo “bello”, de lo “atractivo”, de lo “sensual”, en un intento voraz por agradar y por producirnos. Así mismo, cuando buscamos en las redes de citas virtuales nuestra “pareja”, las primeras impresiones nos entran directamente por los ojos, pero no solo por los ojos, sino que también penetran en esa estructura espectacular de lo “bello” que hemos incorporado, que se a introducido, justamente, de manera silenciosa.
El caso del cuerpo femenino es fácil de observar, sobre todo con el auge de los y las influencers.[11] Una de estas figuras hegemónicas que se instala y que sin saber se anhela es, por ejemplo, en Argentina, la de Maria Sol Pérez, o Sol Perez. El volumen y las curvas de su cuerpo vienen a representar la figura de lo sensual[12]. Se sigue así, entonces, que la mujer cuya figura más se asemeje a la de la influencer, será más atractiva. Eso se aspira tener (en el caso del consumidoa) y eso se busca ofrecer (en el caso de quién se produce).
¿El fin del amor?
Si bien lo anteriormente expuesto es evidencia explícita de la mercantilización de nuestra figura y nuestra imagen, así como del consumo del otro como si de un producto más se tratase para la satisfacción de algún apetito nuestro, todo este panorama no es ni por lejos una ley “universal” (aunque tienda a ser la “norma”)
Las relaciones amorosas de este siglo, concretadas mediante un proceso completamente comparable al de ir a un supermercado o al de hacer compras en línea, se articulan a través de una estructura, por así decirlo, de mercado. Lo que no quita que uno no pueda encontrar el amor a través de ellas. Pero debemos cuestionarnos: ¿Cuándo gana la aplicación?, ¿cuándo encontramos “el amor”, o cuándo nos vemos forzados a recurrir a ella una y otra vez por nuestras relaciones “fallidas”?
Antes de finalizar este breve ensayo, me permito dar una concepción más profunda sobre el amor, del ya citado libro de Zygmunt Bauman:
[…] no es en el anhelo de cosas ya elaboradas, completas y terminadas donde el amor halla su sentido, sino en el ansia por participar en el engendramiento de tales cosas. El amor es análogo a la trascendencia; no es más que otro modo de llamar al impulso creador y, como tal, está preñado de riesgos, pues ninguna creación sabe con certeza en qué irá a dar.[13]
El amor seguirá existiendo. Solo basta distinguirlo y no sucumbir ante lo efímero de la mera imagen.

[1] Debord, G. (1967): La sociedad del espectáculo. Ediciones naufragio. (p.9) En línea: http://criticasocial.cl/pdflibro/sociedadespec.pdf
[2] Bauman, Z. (2003): Amor líquido. Paidós. España. Barcelona. (p.27)
[3] (18-08-2019): “´Salgo con mi vínculo´: el nuevo vocabulario de las relaciones de hoy”. Clarín, Entremujeres, Edición virtual en línea: https://www.clarin.com/pareja/-salgo-vinculo-nuevo-vocabulario-relaciones-hoy\_0\_f\_hAm1RNY.html
[4] (17-05-2019): “Apps de citas: lo que buscamos, lo que nos ilusiona, ¡lo que nos espanta!”. Clarín, Entremujeres, Edición virtual en línea: https://www.clarin.com/entremujeres/pareja/apps-citas-gusta-ilusiona-espanta\_0\_5UuqHXRUo.html
[5] Zilberman, D. (26-07-20): “No podemos dejar de lado la sexualidad”, Página 12, Sociedad. Edición impresa, p.21.
[6] Bauman, Z. (2007): Vida de consumo. (p.13) Ebook. En línea: https://www.lectulandia.co/book/vida-de-consumo/
[7] Mar Ibáñez León (25-07-2020): “Noviazgos por Tinder durante el confinamiento”. La opinión de Murcia. En línea: https://www.laopiniondemurcia.es/cultura-sociedad/2020/07/26/noviazgos-virtuales/1132149.html
[8] Debord, G. op. Cit., p.10
[9] Debord, G. op. Cit., p.10
[10] Se habla de “hegemonía” cuando hay un dominio o superioridad de una entidad sobre otras “de igual tipo”. (Wikipedia. Wiki: “Hegemonía”. En línea: https://es.wikipedia.org/wiki/Hegemon%C3%ADa)
[11] Según Wikipedia: “El marketing de influencia, o mercadotecnia influyente, es una forma de publicidad que ha surgido a partir de una variedad de prácticas y estudios recientes, enfocada más a los individuos que al mercado objetivo en su conjunto. Identifica a las personas que tienen influencia (comúnmente llamados influencers) sobre los compradores potenciales y las actividades de mercadotecnia orientadas en torno a estas personas influyentes.” (Wikipedia. Wiki: Mercadotecnia influyente. En línea: https://es.wikipedia.org/wiki/Mercadotecnia\_influyente)
[12] (18-08-2018): “Sol Pérez derritió Instagram con un sensual topless ¿y moretones?”. Los Andes. En línea: https://www.losandes.com.asol-perez-derritio-instagram-con-un-sensual-topless-y-moretones/
[13] Bauman, Z. op. Cit., p.24
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2020.07.18 00:31 disenosproyecto ¿Qué son los talleres de integración laboral?

¿Qué son los talleres de integración laboral?
Los talleres de integración laboral son sesiones llevadas a cabo por especialistas en relaciones humanas dentro de los entornos de trabajo, en donde se promueve la colaboración, el liderazgo y, en pocas palabras, las aptitudes que deben tener los compañeros pertenecientes a una empresa para lograr un trabajo más eficiente y, por qué no, divertido y satisfactorio.
Como su nombre lo dice, consta de varias dinámicas de integración en las que se favorece la comunicación y el compañerismo, partiendo de la premisa de que todos unidos pueden alcanzar una meta más rápido y mejor.
Si eres empresario o director de recursos humanos, te recomendamos pensar seriamente en implementar este tipo de talleres de forma periódica, pues a través de ellos notarás cómo el clima laboral es más agradable y existe mayor disposición de cooperación, lo que se traduce en menos rotación de personal, trabajo eficiente y, por tanto, más ganancias.

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2020.05.20 08:04 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

La persona de Jesucristo posibilita un ejemplo y modelo de vida para sus seguidores, especialmente en la práctica como Discípulos, debido a la combinación de la enseñanza con el ejercicio de sus hechos o vivencias.
1) El conocimiento e inteligencia esencial de la persona.
Las relaciones humanas como disciplina además de estudiar las actitudes, actividades e interrelaciones resultantes del trato entre personas, estudian el comportamiento y conducta, tanto del individuo como de la colectividad de los diversos grupos sociales. Entre sus elementos y valores están, la cortesía, equidad, humildad, integridad, lealtad, respeto y solidaridad. Esto es equivalente a los principios, valores y virtudes propuestos por Dios en su palabra, transmitidos y vividos por Jesucristo con el ejemplo de vida. Este conocimiento e inteligencia es esencial para la relación y convivio de las personas en armonía y comunión personal y social. Por ejemplo, la honradez es un principio de vida o una regla de la vida, porque el ser humano requiere limitaciones y regulaciones para una mejor convivencia. Las normas como reglas establecidas por los humanos, son definidas por una legislación acorde a la zona geográfica mundial y según sus costumbres y cultura. Además influenciadas por las corrientes de pensamiento conservadores o liberales. Algunas normas o reglas son de acatamiento obligatorio cultural, étnico, legal o social. La presunción de la norma es la de establecer en buen orden, pero este hacer normal, implica el riesgo de normalizar acciones o actos contrarios a la voluntad de Dios.
El control de las acciones de nuestro pensamiento está en función de conocernos a nosotros mismos: “Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos á Jehová” (Lamentaciones 3.40 – RVR1909). Escudriñar nuestro camino, es averiguar y examinar con cuidado y detenimiento nuestros pasos en el caminar de la vida: “Consideré mis caminos, Y torné mis pies á tus testimonios. Apresuréme, y no me retardé En guardar tus mandamientos” (Salmos 119.59 al 60 – RVR1909). Las decisiones del presente influyen en las consecuencias del futuro: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no estribes en tu prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. No seas sabio en tu opinión: Teme á Jehová, y apártate del mal” (Proverbios 3.5 al 7 – RVR1909). Las decisiones determinan la acción y reacción de nuestra vida: “Encomienda a Jehová tu camino, Y espera en él; y él hará. Y exhibirá tu justicia como la luz, Y tus derechos como el medio día. Calla á Jehová, y espera en él: No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades. Déjate de la ira, y depón el enojo: No te excites en manera alguna á hacer lo malo” (Salmos 37.5 al 8 – RVR1909).
Dios establece a su Hijo Jesucristo como referente para comparar nuestro caminar: “Examinaos á vosotros mismos si estáis en fe; probaos á vosotros mismos. ¿No os conocéis á vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? si ya no sois reprobados” (2 Corintios 13.5 – RVR1909). El ejemplo y modelo de vida se fundamenta en las enseñanzas y mensaje de Jesucristo. El ser humano es un ser integral, el resultado de su formación de carácter y personalidad, está en función de su dependencia de tomar en cuenta a Jesucristo para sus decisiones. Jesús dijo: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará” (Juan 8.32 – RVR1909). Jesucristo mismo es la verdad establecida por Dios Padre, para que el ser humano tenga un camino a seguir, siga su discipulado y sus pasos, a manera de un Prototipo, en el sentido de ejemplo y modelo más perfecto. Practicar las obras de Jesucristo hace libre a la persona, se adquiere la moderación y orientación para la forma de comportarse o conducirse en la vida hacia lo que es cierto, o sea, en dirección de encontrar o hallar con seguridad la verdad de Jesucristo. Esto se manifiesta mediante el control o moderación de la dureza o flexibilidad del temperamento: “El que tarde se aira, es grande de entendimiento: Mas el corto de espíritu engrandece el desatino” (Proverbios 14.29 – RVR1909). En relación con la intención de la persona, así es su atino o desatino en dar en el punto de descubrir a Jesucristo como el conocimiento proveniente de Dios: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11.29 – RVR1909).
Se dice acerca de la empatía como la capacidad de comprender y entender las emociones y sentimientos de los demás, mediante un proceso de identificación con cada persona. Así es la comunión y relación con Jesucristo, en este caso viene a ser un tipo de empatía espiritual, cuando al caminar se hace con las sandalias de Jesucristo, con la misma percepción y visión del Maestro por Excelencia. Ser y tener la libertad cognoscitiva de Jesucristo consiste en ser libre de la práctica del pecado, libre del desenfreno en el comportamiento y la conducta. Es la libertad de la verdadera justicia y rectitud mostrada por Jesucristo en la vida cotidiana. Jesús dijo: “Y enderezándose Jesús, y no viendo á nadie más que á la mujer, díjole: ¿Mujer, dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado? Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más” (Juan 8.10 al 11 – RVR1909). Antes de Jesucristo éramos pecadores, después de Jesucristo el pecado jamás prevalecerá: “Pues que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también estad armados del mismo pensamiento: que el que ha padecido en la carne, cesó de pecado; Para que ya el tiempo que queda en carne, viva, no á las concupiscencias de los hombres, sino á la voluntad de Dios” (1 Pedro 4.1 al 2 – RVR1909).
Jesucristo vence el pecado como ser humano para establecer un legado y precedente, de manera que también el ser humano, a pesar de su humanidad puede empoderarse del Espíritu Santo contra el pecado: “Enséñame á hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios: Tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud” (Salmos 143.10 – RVR1909). Las concupiscencias del ser humano, se fomenta con los apetitos y deseos desordenados de placeres deshonestos y terrenales, para satisfacer los caprichos, gustos, ostentaciones, preferencias, seducciones y tentaciones, sublevados socialmente contra la voluntad de Dios: “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen: todas las cosas me son lícitas, mas yo no me meteré debajo de potestad de nada” (1 Corintios 6.12 – RVR1909). Ante Dios hay inconveniencia en condiciones y prácticas aceptadas como lícitas socialmente: “Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica” (1 Corintios 10.23 – RVR1909). Aquí es donde la conveniencia para edificación requiere de carácter y personalidad para resistir el mal y hacer el bien, el ser de forma integral necesita principios y valores enfocados en Jesucristo, que sean envolventes y vinculantes en sus propias actitudes, ánimo, características, cualidades, emociones, habilidades, hábitos, intenciones, motivaciones, opiniones, sentimientos, servicio y voluntad. Esto define e identifica a un genuino y verdadero discípulo, predispuesto para una excelente reacción de comportamiento y conducta, según el ejemplo y modelo de vida de Jesucristo: “Y no os conforméis a este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12.2 – RVR1909).
Entre los principios y valores está la resiliencia considerada como la capacidad de resistir y superar la adversidad, además de la adaptación a las circunstancias difíciles. También la convivencia social con inteligencia, o sea, una vida inteligente, en el sentido integral de las capacidades y comportamientos actitudinales, emocionales y sociales, tanto colectivamente como individual. A manera de una inteligencia individual en función de la inteligencia colectiva. La Biblia dice: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres: empero la mayor de ellas es la caridad” (1 Corintios 13.13 – RVR1909). Jesucristo representa la energía pura del amor y caridad: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13.35 – RVR1909). Este amor es un ingrediente incluido en los principios y valores como el amor de Dios, caridad, compasión, comprensión, consagración, consideración, cooperación, cortesía, empatía, equidad, esperanza, fe, humildad, integridad, justicia, lealtad, mansedumbre, misericordia, paciencia, paz, respeto, santidad y solidaridad. Mediante Jesucristo se logra una verdadera libertad de conocimiento, entendimiento e inteligencia: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez á ser presos en el yugo de servidumbre” (Gálatas 5.1 – RVR1909). Este yugo de esclavitud o servidumbre representa la ignorancia e imposibilidad de reconocer el desconocimiento, especialmente de los principios y valores representados en Jesucristo. Este tipo de prisión se refiere a la ceguera espiritual: “Dejadlos: son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mateo 15.14 – RVR1909).
Las relaciones humanas están afectadas por los conflictos humanos, su conexión o interrelación de correspondencia está alterada por las relaciones adictivas, agresivas, dependientes, desconfiadas, despreciativas, frustradas, inseguras, irritables, mezquinas, nocivas, prepotentes y tóxicas. Desde el principio Caín mata a su hermano Abel. La siguiente respuesta de Caín, refleja su actitud, carácter y personalidad: “Y Jehová dijo á Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé; ¿soy yo guarda de mi hermano?” (Génesis 4.9 – RVR1909). ¿Por qué mata Caín a su hermano Abel? La Biblia dice: “Porque, este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos á otros. No como Caín, que era del maligno, y mató á su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas” (1 Juan 3.11 al 12 – RVR1909). ¿Cuáles son las obras de Jesucristo que el ser humano requiere? La Biblia dice: “Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia: Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4.29 al 32 – RVR1909).
Dios se desagrada de la personalidad de Caín: “Mas no miró propicio á Caín y á la ofrenda suya. Y ensañóse Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces Jehová dijo á Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro? Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado?…, Caín se levantó contra su hermano Abel, y le mató” (Génesis 4.5 al 7 – RVR1909). Así es la vida, cuando se viaja en un automóvil, el conductor tiene el compromiso práctico y responsable de conducir a la defensiva. Esto significa la imperante necesidad de prevenir accidentes, cuando se conduce con la prioridad de una buena actitud, calma y cortesía, para estar alertas y atentos, observar y prever las acciones y movimientos de los demás conductores. En la vida es indispensable para una mejor convivencia, los principios, valores y virtudes, especialmente por causa de las normas en la regulación del comportamiento y la conducta del ser humano. Vivir a la defensiva, es vivir con autoconocimiento y atemperación, en lo que llaman las habilidades blandas. El conocimiento de sí mismo para superación, es alcanzar la conciencia de sus propios impulsos, con la consecuencia de mejorar su actuación y facilitar el llevarse bien con los demás. Esto implica la capacidad de suavizar las emociones y sentimientos para ser mejor persona, la aptitud de acomodar, adaptar, ajustar y arreglar las destrezas y habilidades propias, en función de una adecuada relación interpersonal o social, hasta lograr la excelencia en la convivencia con el prójimo y trascender a la espiritualidad de Jesucristo.
En relación con lo que llaman habilidades blandas, la expresión, palabra o término “blandas”, hace alusión a ser apacible o dócil, de carácter agradable, amable, dulce, suave y tranquilo. En cierta ocasión Esteban, el diácono, evangelista y primer mártir, menciona lo siguiente: “Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros” (Hechos 7.51 – RVR1909). La Biblia hace referencia a dureza en relación con la cerviz y el corazón. El profeta Ezequiel explica lo siguiente: “Y díjome: Hijo del hombre, yo te envío á los hijos de Israel, á gentes rebeldes que se rebelaron contra mí: ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día. Yo pues te envío á hijos de duro rostro y de empedernido corazón; y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehová. Acaso ellos escuchen; y si no escucharen, (porque son una rebelde familia,) siempre conocerán que hubo profeta entre ellos” (Ezequiel 2.3 al 5 – RVR1909). Las habilidades blandas son las aptitudes y capacidades dispuestas para la humildad y mansedumbre según la propuesta de Jesucristo: “… aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón…” (Mateo 11.29 – RVR1909). Esto posibilita ciertas características y cualidades en los rasgos del carácter y la personalidad, a la vez la factibilidad de la adquisición de principios, valores y virtudes esenciales promovidos por Jesucristo, según su ejemplo y modelo de vida cotidiana. Finalmente mediante la experiencia y práctica constante, se demuestra las habilidades blandas a través del comportamiento, la conducta, la relación y trato hacia los demás.
La capacidad de saber escuchar con la debida atención para obedecer, es semejante a la comparación de bajar y doblar la cerviz o nuca (parte dorsal del cuello). La dureza de cerviz está más asociada a la altivez, engreimiento, prepotencia, soberbia y vanidad. También la dureza de corazón tiene cierta relación con la inflexibilidad del temperamento, la duda e indecisión al obedecer a Dios Padre, tal es el caso de cierto rey: “Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en altivez, fué depuesto del trono de su reino, y traspasaron de él la gloria” (Daniel 5.20 – RVR1909). La definición acerca de competencias o habilidades blandas o suaves, es de un tiempo más reciente, pero lo que se trata de explicar con esta definición ha existido desde que existe el ser humano. Igualmente en la actualidad se le denomina como inteligencia emocional e inteligencia social, cierto comportamiento y conducta que siempre ha existido. Desde el relato de Adán y Eva se ha manifestado la importancia del compromiso y responsabilidad de nuestros actos, las causas y su efecto, las consecuencias de nuestras acciones y las reacciones. La palabra de Dios ha enseñado y promovido los principios, valores y virtudes para una convivencia entre seres humanos. Este aprendizaje es útil en el centro de formación educativa, desde el punto de vista comunitario, en la organización laboral, núcleo familiar y demás entornos o factores externos de cada persona en el diario vivir. Desde la niñez es necesario este tipo de instrucción, para cuando se llegue a la juventud o adultez no se aparte de estos principios y valores: “Instruye al niño en su carrera: Aun cuando fuere viejo no se apartará de ella” (Proverbios 22.6 – RVR1909).
La temática del trabajo en equipo fue demostrada por Jesucristo al establecer un grupo de discipulado, durante tres años y seis meses imparte su enseñanza y mensaje como Maestro y Mentor al grupo. Luego una vez capacitados los envía en grupos de dos discípulos, con la misión de llevar las buenas nuevas de salvación, la evangelización y predicación de los valores del reino de Dios. Obsérvese en el siguiente pasaje, que algunos de sus discípulos son iletrados en términos académicos, pero se reconoce el aprendizaje del conocimiento transmitido por Jesucristo: “Entonces viendo la constancia de Pedro y de Juan, sabido que eran hombres sin letras é ignorantes, se maravillaban; y les conocían que habían estado con Jesús” (Hechos 4.13 – RVR1909). Los discípulos tienen la motivación suficiente para desempeñar su misión, además del amor y don de servicio, la capacidad de enfrentar la adversidad y de mantener su enfoque en lo importante que es Cristo. Las habilidades de idoneidad, con buena aptitud, disposición y suficiencia, en la Biblia son llamadas muchas veces como dones o talentos, por ejemplo el siguiente pasaje: “De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida de la fe; ó si ministerio, en servir; ó el que enseña, en doctrina; El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría” (Romanos 12.6 al 8 – RVR1909).
Jesucristo es la autoridad determinada por Dios Padre para transmitir formalmente y oficialmente el conocimiento celestial. Esta transmisión de conocimiento es una comunicación entre el Padre y el ser humano mediante Jesucristo: “Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14.6 – RVR1909). El conocimiento celestial implica la inteligencia de la acción efectiva de comprender y entender cómo administrar y ejercer el conocimiento esencial de la vida de forma práctica. Lo emotivo es la sensibilidad a las emociones, lo sensual se refiere a las sensaciones de los sentidos, tanto lo emotivo como lo sensual y todo lo relacionado con las emociones y sentimientos requiere de la inteligencia, para reconocimiento de sí mismo y comprensión de las emociones y sentimientos de los demás. La Biblia dice: “… Amarás á tu prójimo como á ti mismo...” (Marcos 12.31 – RVR1909). A nivel de actitud, emoción y sentimiento, se requiere comprender y entender al prójimo como se comprende y entiende la persona así mismo. La inteligencia consiste en la facultad y virtud de entender y comprender su propio ánimo e intención, la introspección (relacionado con nuestro modo de pensar y sentir), para la determinación de la voluntad hacia un determinado fin, con la cautela al actuar y hablar en su interacción respetuosa con otras personas. Ayudado tanto por las habilidades y hábitos del propio carácter y personalidad. En otras palabras, la inteligencia es el manejo de la información contenida en el conocimiento, es la aplicación o ejecución del aprovechamiento y utilidad de este tipo de conocimiento, en la convivencia cotidiana con los demás.
La desventaja del ser humano estriba en el punto de vista ciego, que es la privación de ciertas percepciones actitudinales, donde la persona es inconsciente de su comportamiento o conducta, pero las demás personas a su alrededor observan y perciben dicha situación: “¡Ay de los que á lo malo dicen bueno, y á lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!” (Isaías 5.20 al 21 – RVR1909). Algunos factores perjudiciales en el punto de vista ciego, están la apatía, conformismo, despreocupación, ignorancia, indecisión, indiferencia y negligencia. Se requiere un análisis detenido y minucioso, conocimiento de la realidad personal, meditación y razonamiento, para lograr un equilibrio en lo emocional, espiritual, físico, intelectual y social. La Biblia dice: “… Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares…” (Génesis 19.17 – RVR1909). Este escape por la vida se posibilita con las autonomías de la persona, mediante Jesucristo en la relación íntima y personal con Dios: “Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados de Dios. Así que, todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene á mí” (Juan 6.45 – RVR1909). Las autonomías de la persona son las siguientes:
_ Autoconcepto.
_ Autoconciencia.
_ Autoconfianza.
_ Autoconocimiento.
_ Autocontrol.
_ Autocrítica.
_ Autoestima.
_ Autoevaluación.
_ Automotivación.
_ Autopercepción.
_ Autorrealización.
_ Autorreflexión.
_ Autorregulación.
_ Autorrenovación.
_ Autosuperación.
_ Autotrascendencia.
Esta autonomía de escapar por la propia vida, sin mirar atrás y sin detenerse, es necesaria para conocerse a sí mismo, realizar un análisis de sí, evaluar sus propias aptitudes y conocimientos, valorarse con el aprecio y consideración que se tiene de sí mismo, examinarse a uno mismo, diagnosticar y evaluar para mejorar, impulsarse y motivarse para una realización a plenitud en todos las expectativas, objetivos, metas, planes y proyectos. Además de meditar y reflexionar acerca de sí mismo, en relación con los puntos débiles y fuertes, para superación consciente, según el razonamiento de las opciones y oportunidades. El adquirir la capacidad de control y dominio sobre uno mismo, del cumplimiento de la misión y visión personal frente al entorno de la realidad. Acerca de esta autonomía personal, la Biblia dice lo siguiente: “De manera que, cada uno de nosotros dará á Dios razón de sí” (Romanos 14.12 – RVR1909). Cada persona tiene que asumir su propio compromiso y responsabilidad, nadie rendirá cuentas por uno ante Dios Padre y el Señor Jesucristo. Por esta razón, cada quien tiene que preocuparse por su propia vida, perseverar hasta el fin, persistir con constancia en mejorar como persona para ser del agrado de Dios.
Ninguno podrá alegar desconocimiento: “… aun sin hacerlo á sabiendas, es culpable, y llevará su pecado” (Levíticos 5.17 – RVR1909). Tampoco ninguno tiene potestad de culpar a otro por sus propios actos: “… cada uno morirá por su pecado” (Deuteronomio 24.16 – RVR1909). Cada quien será responsable de sus acciones: “Si fueres sabio, para ti lo serás: Mas si fueres escarnecedor, pagarás tú solo” (Proverbios 9.12 – RVR1909). Nuestras conversaciones, opiniones y palabras se tomarán en cuenta ante Dios: “Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (Mateo 12.36 al 37 – RVR1909). Esto es común en nuestro tiempo, cuando en las redes sociales se desenfrena la crítica destructiva y voraz, se vuelve una anarquía o desorden incontrolado de las emociones y sentimientos, tanto en lo verbal como en lo visual: “Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5.28 – RVR1909). Esto aplica tanto en hombres como en mujeres, cuando se presentan fotos o imágenes con desnudez insinuante y provocativa, dañina, impropia e inconveniente, con gestos de exhibicionismo de contenido erótico y sexual.
Estos casos mencionados en el párrafo anterior, conforme a la teoría de la actitud, cuando el ser humano presenta una predisposición de reacción, ya sea negativa o positiva, ante determinadas situaciones de su entorno, según el resultado del comportamiento y conducta, se presentan las actitudes definidas de acuerdo con las consecuencias de sus acciones. Por esta razón las actitudes podrían ser agresivas, asertivas, denigrantes, desacertadas, ofensivas, entre otros. En el caso denigrante es cuando se desacredita con insultos y juzgamiento despectivo. Continuando con la teoría, hay un problema de comunicación con varios de los factores mentales, donde se imposibilita la aceptación o entendimiento claro del mensaje, por causa de los complejos, orgullo, miedos, preconceptos, prejuicios, prepotencia, soberbia, temores, timidez, entre otros. Es necesario apropiar los principios y valores como personales, sin embargo, el fundamento de tener los valores primero que los sentimientos, a tal grado de menospreciar las emociones y sentimientos como sin importancia ni valor, está en contra del equilibro integral propio de la composición del ser humano. Equilibrar las características y cualidades proactivas y reactivas, es congruente e integral al ser, en relación con las actitudes, deseos, emociones, habilidades, hábitos, intereses, pensamientos, sentimientos y voluntades. Sumado al resultado del comportamiento y la conducta.
El equilibrio consiste en que tanto nuestra área corporal de influencia proactiva, en la anticipación a los acontecimientos, junto con nuestra área reactiva, de reacción estimulada por lo emocional o sentimental, sean dirigidas hacia el control de Jesucristo y mediante su guía se nos posibilite tomar las mejores decisiones, con las previsiones del caso para prevenir consecuencias presentes y futuras. Esto se logra plenamente si somos verdaderos discípulos de Jesucristo, con su ayuda podemos adquirir el carácter y personalidad de los discípulos, así equilibrar los impulsos con los principios, valores y virtudes transmitidos por Jesucristo. De manera que se tiene la comunicación e información suficiente para deliberar y razonar previamente, antes de actuar o tomar decisiones precipitadas e impulsivas. En este caso como se dice, los principios fluyen de adentro hacia afuera, con una interdependencia recíproca con otras personas para evitar agredir u ofender a otros. Jesucristo enseña: “Mas lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias” (Mateo 15.18 al 19 – RVR1909). En este sentido los Salmos indican lo siguiente: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de delante de ti; Y no quites de mí tu santo espíritu. Vuélveme el gozo de tu salud;” (Salmos 51.10 al 12 – RVR1909).
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2020.04.09 00:27 Gonzaloredpill La misma solución para cumplir distintos objetivos

No todos estamos en la busqueda de los mismos resultados . acá llega gente que quiere preparar su juego para salir de la friendzone , o conquistar a la chica que quires que sea tu novia o esposa , gente que esta buscando salir con multiples chicas a las vez , u otros que quieren experimentar siendo un Dom y tener una o varias sumisas sexuales , etc... la variedad de los objetivos que cada cual quiere obtener, puede llegar a ser muy amplia y diversa y cada resultado requiere que nuestro marco sea claro y definido , es en nuestro marco donde se ve nuestra personalidad , nuestros deseos y nuestros estandares . Aun cuando los objetivos que cada uno busca obtener respecto a las relaciones intersexuales pueden ser muy diversos, todos se logran teniendo dominio de los mismos apectos
El concepto de marco ya lo hemos hablado anteriormente , y sabemos que el marco está formado por los estándares que cada uno espera de si mismo y de los demas y del tipo de relacion que uno desea tener . Nosotros somos los unicos responsables por defender y cuidar nuestro propio marco . Sobre todo en la etapa inicial cuando todavia no logramos mucha inversión de la chica hacia nosotros , esta es la etapa previa a la relacion , donde nuestro marco será desafiado fuertemente , y tambien en etapas intermedias de la relacion nuestro marcado puede ser desafiado de manera fuerte . Habitualmente cuando nosotros no respetamos nuestros propios estandares, la chica con la que estamos también tiende a desafiar su lugar en tu marco .
La logica del marco es muy simple , si yo deseo «A» pero en algun punto comienzo a aceptar , o conformarme con «B» , o si creo que si comienzo por «B» , algo en el universo me va a recompensar dandome «A» , en estos casos no deberiamos llegar a sorprendernos si nunca llegamos a obtener «A» . Este primer ejemplo es propio de la gente que no sabe representar y defender su propio marco , o que tiene una mentalidad de estar abierto a lo que sea que la vida te vaya ofreciendo , osea , se abrió una oportunidad , la tomo tal como sea , aunque eso tenga costos sobre mi persona y mis deseos . La otra posibilidad es , si yo sé que deseo «A» y cuando me es ofrecido « B» , «C » , o cualquier otra alternativa ,no cedo a la necesidad y sigo defendiendo mi deseo . Solo hay dos posibilidades , no obtengo nada , o obtengo «A» . Este último ejemplo requiere una mentalidad donde la necesidad de saciar mi deseo nunca es mas importante que tus estándares . Por lo tanto es una mentalidad de todo o nada . La primera opción te asegura el poder obtener algo , sea lo que sea , la segunda no te asegura nada , pero de llegar a obtener algo , será justo lo que deseas . Lo que yo he observado es que la gente tiende a ir tanto por una opcion como por otra, dependiendo de la necesidad que cada uno tenga por sentirse seguros respecto a obtener algún resultado .
Por ejemplo el problema de la friendzone es un problema de marco , ya que aun tu queriendo establecer desde el principio un tipo de relacion amorosa con una chica , eres tu mismo el primero en faltar el respeto a tu marco , y terminas actuando fuera de tus propios estandares y deseos . Situación que cuando la intentas revertir , sueles no solo perder la oportunidad de lograr lo que inicialmente querias , si no que encima sales avergonzado, como si ella hubiera descubierto algo en ti que venias manteniendo oculto . Asi de primordial es tener un marco claro y solido .
El segundo pilar es el de las emociones ,la gente con mayores necesidades emocionales tienden a estar dispuesto a recibir lo que sea que les sea dado y tienden a no tener control sobre la dirección que va tomando su vida y sobre lo que las circunstancias van probocando en sus relaciones . En cambio cuando uno tiene sus emociones bajo control , eso te capacita al mismo tiempo a poder tener las cituaciones bajo control . Y te da una perspectiva mas parecida a la de un conductor ,y no como la de alguien que es dirigido o esta Siendo llevado por otros .
Otro pilar importante es el de la sexualizacion . Y habitualmente el control sobre lo sexual lo tiene quien tenga mayor poder sobre si mismo y sobre sus circunstancias . Incluso si nosotros amamos , respetamos y queremos lo mejor para nuestra chica , no podremos lograr darle tal cosa desde una pocicion de debilidad y falta de control . Poder mantener el orden en lo sexual es quiza uno de los puntos mas criticos , ya que es quiza la unica actividad humana donde los roles intersexuales se dan de manera mas clara y marcada . Y aca voy a hablarles en lenjuage claro , no importa si eres gordo , si tu pene es chico , si eres pelado , viejo o debilucho , si te relacionas con una mujer a un nivel sexual , ella quiere que tu seas el hombre .
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2020.04.05 14:17 Onyocha Crisis y comunes

1 . Va a haber una crisis de liquidez: una crisis financiera, esto es, ese tipo de situaciones que apelan a una reestructuración de las estructuras financieras . Por supuesto la deuda de muchos la ostentan pocos: la regularización fiscal sobre ese dinero perdido en legislaciones de muchos países es el objetivo más alucinado: ¿regular la finanza? Eso es la guinda del pastel ...
Si como es el caso, el dinero dista de estar localizado de modo óptimo, si su creación, distribución y gestión es ineficiente y produce acumulación en pocas manos por diseño en esos aspectos, sus representantes tardarán en el mejor de los mundos posibles en dar con soluciones ... consensuadas : la obvia opción en ese escenario es un régimen centralizado que regule todas las transacciones para que el corona no nos llegue a la coronilla, para que el medio ambiente esté limpio, para el libro de Historia etc - uno que se crea lo que se ... representa ... manu militari si es el caso .
Y que no dude en discutir de representaciones cuando se presente algunas de sus contradicciones ... esas que sólo se cabalgan :-)
  1. Las opciones de creación de moneda común - el C3 por ejemplo o las CommonCurrencies CC en 5 mn https://www.youtube.com/watch?v=kJ0Gpl9zzuc - proveen de una liquidez común e inmediata: se acepta el uso de moneda común para la adquisición de bienes comunes. Esto abre la posibilidad de organizarse en un común e incluso de convertirse en una opción de intercambio de cara a las instituciones que pueda ser dotada de fondos al efecto o de un régimen fiscal: o dónde poner la M0 de la BCE cf. p.e. https://issuu.com/exopolitika/docs/bernard_lietaer_-_bancor_protocol_f , https://www.youtube.com/watch?v=nW51ci2u0RY sobre Lietaer que promueve el protocolo Bancor cf https://medium.com/protocolo-de-bancoprotocolo-de-bancor-fb739d06f69 para la gestión de las monedas comunes CC a gran escala.
Lo que es estratégicamente claro es que hay réplicas Opensource en cada uno de los sectores de la producción, la sanidad, la enseñanza ... en nuestras relaciones sociales, humanas al actual régimen: en términos financieros, reducciones de un 60% en términos de valor de cambio - el euro, etc por el hecho de producir en OpenSource cf. https://www.youtube.com/watch?v=NJd2fpPIuuQ ... con la posibilidad de empoderarse y hacerse responsable de los proyectos colectivos - en oportunidad y en reto.
Estratégicamente hay cómo usar ese margen para organizarse colectivamente: en esto entra a jugar la conectividad - y la capacidad local y organizada de poner en marcha proyectos colectivos OpenSource en conectivo : la internet es un 'instrumento' colaborativo en todo caso - no es una 2nd life . cf - www.opensourceecology.org p.e.
Pero hay réplicas a este proyecto en términos de centralización del análisis de datos y de la capacidad de monetizarlos - a parte del sistema financiero, ese que está centralizado y reparte crisis de liquidez : Amazon p.e.
Y por supuesto ya hay réplicas del uso de esas infraestructuras comunes para producir - el sistema sólo puede capitalizar en términos de valor de cambio, un común - uno que aún no está monetizado. El sistema sabe que tiene que capitalizar ese común - porque está perdiendo dinero - valor de cambio, valor y razón de ser, medio ambiente etc haciendo lo que hace.
Esto es, es esta misma conectividad - ese común - lo que se va a tratar de capitalizar en esta "era de los bits" : esta era que cree que los datos no son dados :-), que asume que los datos son cantidades no el resultado de un dar, de un intercambio .... eso tan efímero que no se deja cuantificar, el momento: del que sólo puedes hablar después, en historias que no pasan sin la presencia de cada cuál ... que pasan porque cada cual las hizo .
La misma que asume que la realidad aparece en una pantalla o en un interfaz ... en una representación de algo con mayúscula :-)
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2020.04.05 12:12 Onyocha Elementos de reflexión

1 . Va a haber una crisis de liquidez: una crisis financiera, esto es, ese tipo de situaciones que apelan a una reestructuración de las estructuras financieras . Por supuesto la deuda de muchos la ostentan pocos: la regularización fiscal sobre ese dinero perdido en legislaciones de muchos países es el objetivo más alucinado: ¿regular la finanza? Eso es la guinda del pastel ...
Si como es el caso, el dinero dista de estar localizado de modo óptimo, si su creación, distribución y gestión es ineficiente y produce acumulación en pocas manos por diseño en esos aspectos, sus representantes tardarán en el mejor de los mundos posibles en dar con soluciones ... consensuadas : la obvia opción en ese escenario es un régimen centralizado que regule todas las transacciones para que el corona no nos llegue a la coronilla, para que el medio ambiente esté limpio, para el libro de Historia etc - uno que se crea lo que se ... representa ... manu militari si es el caso .
Y que no dude en discutir de representaciones cuando se presente algunas de sus contradicciones ... esas que sólo se cabalgan :-)
  1. Las opciones de creación de moneda común - el C3 por ejemplo o las CommonCurrencies CC en 5 mn https://www.youtube.com/watch?v=kJ0Gpl9zzuc - proveen de una liquidez común e inmediata: se acepta el uso de moneda común para la adquisición de bienes comunes. Esto abre la posibilidad de organizarse en un común e incluso de convertirse en una opción de intercambio de cara a las instituciones que pueda ser dotada de fondos al efecto o de un régimen fiscal: o dónde poner la M0 de la BCE cf. p.e. https://issuu.com/exopolitika/docs/bernard_lietaer_-_bancor_protocol_f , https://www.youtube.com/watch?v=nW51ci2u0RY sobre Lietaer que promueve el protocolo Bancor cf https://medium.com/protocolo-de-bancoprotocolo-de-bancor-fb739d06f69 para la gestión de las monedas comunes CC a gran escala.
Lo que es estratégicamente claro es que hay réplicas Opensource en cada uno de los sectores de la producción, la sanidad, la enseñanza ... en nuestras relaciones sociales, humanas al actual régimen: en términos financieros, reducciones de un 60% en términos de valor de cambio - el euro, etc por el hecho de producir en OpenSource cf. https://www.youtube.com/watch?v=NJd2fpPIuuQ ... con la posibilidad de empoderarse y hacerse responsable de los proyectos colectivos - en oportunidad y en reto.
Estratégicamente hay cómo usar ese margen para organizarse colectivamente: en esto entra a jugar la conectividad - y la capacidad local y organizada de poner en marcha proyectos colectivos OpenSource en conectivo : la internet es un 'instrumento' colaborativo en todo caso - no es una 2nd life . cf - www.opensourceecology.org p.e.
Pero hay réplicas a este proyecto en términos de centralización del análisis de datos y de la capacidad de monetizarlos - a parte del sistema financiero, ese que está centralizado y reparte crisis de liquidez : Amazon p.e. https://www.nozamasol.com/agencia-amazon/ .
Y por supuesto ya hay réplicas del uso de esas infraestructuras comunes para producir - el sistema sólo puede capitalizar en términos de valor de cambio, un común - uno que aún no está monetizado. El sistema sabe que tiene que capitalizar ese común - porque está perdiendo dinero - valor de cambio, valor y razón de ser, medio ambiente etc haciendo lo que hace.
Esto es, es esta misma conectividad - ese común - lo que se va a tratar de capitalizar en esta "era de los bits" : esta era que cree que los datos no son dados :-), que asume que los datos son cantidades no el resultado de un dar, de un intercambio .... eso tan efímero que no se deja cuantificar, el momento: del que sólo puedes hablar después, en historias que no pasan sin la presencia de cada cuál ... que pasan porque cada cual las hizo .
La misma que asume que la realidad aparece en una pantalla o en un interfaz ... en una representación de algo con mayúscula :-)
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2020.03.26 06:45 Gonzaloredpill Aprender sobre seducción, pero no tener éxito

Mi intención al compartir con ustedes mis puntos de vista sobre los conceptos principales de seducción , surge de recordar el esfuerzo que me llevó durante varios años poder entender y cristalizar en mi mente una idea coherente y completa de lo que es seducción desde el punto de vista técnico y teórico lo cual no es una tarea facil , ya que desde el momento en que se gestó la comunidad de pick up artist , y la comunidad red pill , hasta el presente , han surgido múltiples enfoques y maneras de explicar la seducción y los conceptos propios de ella y por momentos se haces mas que confuzo . Por eso el interes mío de compartir y discutir los aspectos que conforman el marco teóricos de la seducción y las dinámicas intersexuales . Mi interés acá no es el de motivar, ni el de hacer de coach , yo solo me hago cargo de mi propia realidad y circunstancias , por eso voy a mantener mi participacion en el blog dedicándome solo a la discucion teorica y compartir algunas experiencias que puedan servir de ejemplo .
Hoy mas que nunca es muy claro poder observar que el hecho de que sepas mucho sobre seducción y dinamicas intersexuales , no es sinonimo de que seas un gran seductor . debemos entender que entre la gente que en algún momento llego a estudiar dinámicas intersexuales y teoria de seduccion , hay multitud de perfiles de personas , no solo hay pick up artist , tambien hay gente que lo intento y lo dejó a medio camino , tambien hay incels , mgtow`s , etc. Gente que en su momento se ha dedicado al estudio de las dinamicas intersexuales y de seducción , pero que aun asi , teniendo conocimiento de esto , deciden vivir su vida alejados de todo tipo de relación seria y estable con las mujeres , o incluso llegando al extremo de evitar todo tipo de relacion interesexual o amorosa . Por eso yo no me hago cargo de si ustedes salen a la calle a hacer approuches , o si no , de si terminan su camino con exito o terminan decistiendo . Cada uno debe estudiar lo que implica emprender este vuelo , como si fuera una decicion de inversion , sopesando la relacion «costo—beneficio» que conlleva mejorar en esto y descubrir de manera muy personal si estás dispuesto a invertir el tiempo de estudio , practica y transformación que se requiere para cruzar al otro lado del rio . Porque hay algo que si debes tener claro y es el hecho de que si quieres hacer un cambio de tu realidad intersexual , vas a tener que asumir un costo que va a afectar tu entorno , tu tiempo , tu mente , y sobre todo entender que deberás cambiar quien eres en varios aspectos y de manera radical .
Ustedes tienen todo el derecho a decidir si seguir y aplicar esta diciplina de vida en ustedes , o no . Pero lo que no puedes permitirte como hombre adulto , es no conocer la matrix , tener una vision de la vida y las relaciones humanas que no esta relacionada con la realidad . Por que como te dije . Entender las dinamicas intersexuales no te hace un seductor , pero sí te hace libre de decidir y de comprometerte con la realidad de una manera que sea congruente con tus deseos . Eso es la libertad , y en dinamicas intersexuales eso se llama Red Pill .Es por eso que en estos tiempos podemos encontrar mucha gente que maneja el mismo tipo de conocimiento que nosotros manejamos sobre estos temas , pero con grandes diferencias en sus estandares de vida social y sexual .
Mi consejo para los que realmente quieren hacer un cambio es que por un lado estudien mucha teoría porque todo lo esencial en seducción ya se ha estudiado , testeado y descrito con gran detalle , pero sepan que la teoria no transforma a nadie . Lo que realmente hay que llegar a tener mas que ganas o motivación es determinación . Hay que tomar esto de manera estoica , como un deber , como una diciplina , la cual como cualquier diciplina nueva . Es horrible al principio , muchos approaches , mucho rechazo , mucho tiempo invertido , un constante desafio a salir de la zona de confort , muchas noches donde no logras mas que coleccionar un monton de pequeñas conversaciones sin peso . El disfrute es una etapa posterior que llega cuando ya sabes todo lo que puede salir mal , cuando ya sabes como tener mas aciertos que errores en tus interacciones , cuando la complejida de lo que puede suceder al socializar no mueve tus simientos y cuando te identificas con tu nueva forma ser .
Pero tengo que decir que igualmente tengo un respeto para el que no quire cambiar . Para el que cree que es mas genuino ser lo que siempre a sido , aun asumiendo los costos que eso implica .
Puedo imaginar que la mayoría de los que estan en este post , no tienen ningun interes en temas religiosos , y lo menos que esperan encontrarse en un post relacionado con seducción es algo que está escrito en la Biblia, pero iguamente me voy a permitir poner esta cita bíblica porque logra en pocas palabra resumir lo que he querido decirles respecto al exito y al fracaso tanto en seducción , como en cualquier otro emprendiminto . Por que el problema en tener exito en seducción no está en que la teoria esté errada, si no en la tibieza del que la practica .
Apocalipsis 3: 15 —16
15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. !!Ojalá fueses frío o caliente
16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
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2020.03.19 15:54 HombreSanto CONCURSO LITERARIO “DAME PLATA POR ESCRIBIR” ABRIL 2020 (Argentina)

Teucídides decía que un soldado puede ir a la guerra por el honor o por los despojos. Si no quiere ir y lo llevan de prepo, tiene que recaer en una de esas dos posibilidades, porque si no se muere.
Los despojos y la muerte son faciles de entender, pero el honor no tanto. No creemos mucho en el honor ni en las personas honorables. Son parte de una moral heróica que rechazamos por violenta, por la gente inocente que queda atrapada en el medio. Pero la violencia no tiene valor en sí misma, aún en esa moral. La violencia es un componente necesario de hacer que todo sea importante y nada tomado por hecho. Crea un mundo donde las relaciones humanas estan gobernadas enteramente en si podes o no confiar en la otra persona con tu vida. En la época de Teucídides, el honor era considerada la fundación de los estados. Sin honor, no podían sobrevivir. Con honor, podían esperar recurperar lo que habían perdido. Hoy lo llamaríamos "credibilidad", y hace que baje la inflación y que el FMI te preste plata.
El honor es como el historial crediticio, y surge de la plusvalía de la dignidad. Soy tan digno que me puedo permitir hacer estas cosas irracionales. La fama me precede. Un concurso literario es irracional. Es categóricamente incapaz de juzgar arte falso o verdadero, no da mucha plata, es injusto, y muy, muy poco importante. Ir a la Guerra de Troya le pudo hacer ganar la eternidad a Aquiles, pero nadie se acuerda que también se ganó el Premio Planeta. Estaba arreglado. Aquiles ya publicaba en Planeta, y había que darle el premio a un autor de la casa por motivos publicitarios.
Ningún premio hace lo que la Guerra de Troya. Otra gente lo ganará también, esa gente resultará sin méritos y su falta de méritos se pega en los compañeros. Un soldado que se duerme en la guardia deshonra a toda la tropa. A sus familias. A sus vacas. Sábato decía (plagiando a Teucídides) que la guerra puede estar equivocada, pero el pelotón es el absoluto. El contenido no es el predicado del sujeto, sino la sustancia, la esencia y el concepto de lo que se habla. Hegel dijo eso, por eso no se entiende. ¿Podrás tu escribir cosas que se entiendan?
15:04:2020
Género: Texto de cualquier tipo
Premio: $ 1.000 por categoría.
Abierto a: mayores de 18 años
Entidad convocante: stackdamage.com.ar
País de la entidad convocante: Argentina
Fecha de cierre: 15:04:2020
Bases, condiciones y como se participa: https://stackdamage.com.a?p=362
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2020.02.27 00:56 RadfemXX__ GLOSARIO DE TÉRMINOS SOBRE DIVERSIDAD AFECTIVO SEXUAL

Del Ministerio de sanidad, servicios sociales e igualdad. Gobierno de España 2018

IDENTIDAD/ES SEXUAL/ES
Describe el sexo con el que una persona se identifica
IDENTIDAD/ES DE GÉNERO
Identificación de cada persona en el género que siente, reconoce y/o nombra como propio. Al alejarnos del sistema binario de la diferencia sexual es posible hallar identidades de género diversas, no reducidas al par hombre-mujer
SEXO ASIGNADO AL NACIMIENTO
Es el género que se les asigna a las personas al nacer por la mera observación de sus genitales
DISCONFORMIDAD DE GÉNERO
Grado en que la identidad de género, el rol, o la expresión de una persona difieren de las normas que se esperan para su género. No todas las personas transgénero están disconformes con el género, y no todas las personas disconformes con el género se identifican como transgénero
ACTIVO/A
En una relación sexual, el término activo/a (también llamado insertivo) se refiere a la postura empleada por la persona que penetra a otra, la que a su vez adopta la postura opuesta y es, por tanto, denominado pasivo/a. Por extensión, la palabra activo/a también se emplea para identificar a quien habitualmente prefiere
esa postura sexual, o bien a quien desea desempeñar un papel más dominante durante el coito
PASIVO/A
En una relación sexual, el término pasivo/a (también llamado receptivo/a) se refiere a la postura empleada por la persona que es penetrada por otra, la que a su vez adopta la postura opuesta y es, por tanto, denominado/a activo/a. Por extensión, la palabra pasivo/a también se emplea para identificar a quien habitualmente prefiere esa postura sexual, o bien a quien desea desempeñar un papel más sumiso durante el coito
VERSÁTIL
Se denomina así a los hombres y mujeres que pueden asumir cualquiera de los roles sexuales: pasivos o activos
BDSM
Es un término creado para abarcar un grupo de prácticas y fantasías eróticas. Combina las siglas resultantes de Bondage y Disciplina; Dominación y Sumisión; Sadismo y Masoquismo (6). Se trata de una relación erótica entre dos o más personas en la que, siempre bajo consenso y límites pactados se establecen roles de dominación y sumisión para obtener placer sexual. En estas relaciones pueden darse elementos de dominación simbólica propias de los roles, o física, como prácticas eróticas que impliquen dolor físico.
BINARIO
Concepción, prácticas y sistema de organización social jerárquico que parte de la idea de que solamente existen dos géneros en las sociedades, femenino y masculino, asignados a las personas al nacer, como hombres y como mujeres y sobre los cuales se ha sustentado la discriminación, exclusión y violencia en contra de cualquier identidad, expresión y experiencia de género diversas
AGÉNERO
Es una identidad en la que la persona no se identifica con ningún género
BIGÉNERO
Término usado para describir a las personas que tienen una identidad o expresión de género que es tanto masculina como femenina, ya sea de forma simultánea o alternada. Aunque, también puede describir una tendencia a moverse entre el comportamiento masculino y femenino, según el contexto (11).
CISGÉNERO
Término que designa a las personas que presentan concordancia entre su identidad de género y el asignado por las demás personas, según su sexo biológico (12).
GENDERQUEER
Término alternativo para designar a una persona que rechaza el modelo binario de presunción de género vigente en la sociedad
GÉNERO FLUIDO
Persona que no se identifica con una sola identidad de género, sino que puede cambiar entre masculino y femenino u otros. Las personas que se caracterizan por ser de género fluido, pueden cambiarse de identidad con frecuencia, dependiendo del contexto (39). También es definido como género inestable
INTERGÉNERO
Es una identidad de género que describe a una persona que no se considera a sí misma cisgénero, pero puede ser una mezcla de géneros, agénero, género fluido o estar en otro lugar en el espectro del género. Se utiliza como un término general para las personas que no encajan en el marco del género binario masculino o femenino (6). También llamado género intermedio y equivalente al genderqueer.
TRANSGÉNERO
Describe a la persona cuya identidad o expresión de género no está de acuerdo con el sexo asignado al nacer.
El término incluye pero no es limitado a transexuales. Se debe utilizar el término que la persona utiliza para describirse a sí mismo o misma (derecho de autodeterminación), y es importante recordar que no todas las personas transgénero alteran sus cuerpos con hormonas o cirugías
EXPRESIONES DE GÉNERO
Es la expresión de los roles de género como mujer u hombre (o ambos o ninguno de ellos) a través del comportamiento, la indumentaria, el peinado, la voz, los rasgos físicos, etc. Está condicionada por las expectativas sociales de género. No tiene por qué ser fija ni coincidir con el sexo, la identidad de género o la orientación sexual de la persona
DRAG QUEEN Y DRAG KING
Variante del transformismo en el que el sujeto se viste y actúa como una mujer de rasgos y vestimentas exageradas o con referencia a estereotipos muy marcados de feminidad, con una intención cómica, dramática o satírica. Una drag queen habitualmente se manifiesta en espectáculos públicos y más raramente en su vida privada. Ser drag queen en principio, y pese a las identificaciones sociales más habituales, no implica ningún tipo de orientación sexual o identidad de género concreta (19). Por su parte una persona Drag King utiliza vestimenta y complementos asociados a los estereotipos del género masculino.
PLUMA
Calificativo aplicado a aquellas personas que desbordan los roles binarios de género. Generalmente, a aquellas que expresan actitudes o ademanes que socialmente se asocian al género “opuesto” (mujeres masculinas/hombres afeminados)



CISEXUAL O CISEXUALIDAD
Persona cuya identidad de género coincide con su sexo biológico (19).
DEMISEXUAL
Persona que no experimenta atracción sexual a menos que forme una fuerte conexión emocional con alguien
GAY
Hombre que se siente atraído emocional o físicamente por alguien del mismo sexo (12).
LESBIANA
Mujer cuya atracción afectiva y/o sexual se orienta hacia otras mujeres
PANSEXUAL
Una persona que siente atracción erótica, afectiva hacia otra persona con independencia del sexo, género, identidad de género, orientación sexual o roles sexuales, así como la capacidad para mantener relaciones íntimas y/o sexuales con ellas (8). También se denomina omnisexual.
POLIAMOR O POLIAMORÍA
Consiste en amar a varias personas a la vez, de forma consensuada, consciente y ética. La única condición es el amor entre las personas y la aceptación de la relación por parte de todas ellas


DELITOS DE DISCRIMINACIÓN U ODIO
El Comité de Ministros de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), en diciembre de 2003, definió el concepto de delito de odio como: "toda infracción penal, incluidas las infracciones contra las personas y la propiedad, cuando la víctima, el lugar o el objeto de la infracción son seleccionados a causa de su conexión, relación, afiliación, apoyo o pertenencia real o supuesta a un grupo que pueda estar basado en la 'raza', origen nacional o étnico, el idioma, el color, la religión, la edad, la disfunción física o mental, la orientación sexual u otros factores similares, ¿¿¿CÓMO EL SEXO??? ya sean reales o supuestos"
DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO
Es el prejuicio o discriminación basada en el género. Debido a la sociedad patriarcal, histórica y culturalmente se ha establecido un trato desigual entre hombres y mujeres (28) o hacia personas que no cumplen con las expresiones de género normativas.
CISNORMATIVO O CISNORMATIVIDAD
Expectativa, creencia o estereotipo de que todas las personas son cisgénero, o de que esta condición es la única normal o aceptable. Esto es, que aquellas personas que nacieron como hombres, a quienes se les asignó el género masculino al nacer, siempre se identificarán y asumirán como hombres, y aquellas que nacieron como mujeres, a quienes se les asignó el género femenino al nacer, lo harán como mujeres
HETEROSEXISMO
Actitud que predica la heterosexualidad como la única orientación sexual válida
MACHISMO
Cualquier tipo de ideación, actitud o conducta violenta y/o discriminatoria hacia las personas que no se ajustan a la identidad de género masculina definida por los roles binarios de género
MISOGINIA
Odio, rechazo, aversión y desprecio hacia la mujer y, en general, hacia todo lo relacionado con lo femenino que se manifiesta en actos denigrantes, discriminatorios y violentos contra ella por el hecho de ser mujer
SEXISMO
Ejercicio discriminatorio, por el cual se adscriben características psicológicas y formas de comportamiento, y se asignan roles sociales fijos a las personas, por el sólo hecho de pertenecer a determinado sexo, restringiendo y condicionando de este modo la posibilidad de un desarrollo pleno para todos los sujetos sociales, sean estos hombres o mujeres
SISTEMA BINARIO DE GÉNERO
La idea de que los géneros humanos existen en sólo dos formas: masculino y femenino. El término también describe el sistema en el que una sociedad divide las personas en roles, identidades y atributos basados en géneros masculinos y femeninos
IGUALDAD
Concepto según el cual todas las personas deben ser tratadas igual y recibir los mismos derechos políticos, económicos, sociales y civiles, independientemente de su raza, discapacidad, edad, orientación sexual, género, religión, ideología, etc ¿¿¿Y EL SEXO???

DISFORIA DE GÉNERO
Según el DSM-V y CIE-10 (clasificaciones internacionales de patologías), la define como la aversión manifestada por el individuo a los propios genitales. El que algunas personas trans necesiten modificar sus genitales, tampoco implica necesariamente que los aborrezcan. Del mismo modo, un número muy apreciable de personas trans no sufren un grave conflicto con su genitalidad y no aprecian las ventajas de someterse a un cúmulo de operaciones plásticas de gran dureza y con resultados aún poco satisfactorios. El grado de “disforia” es variable, e incluso inexistente en muchas personas trans, dependiendo, en gran medida, de las presiones externas que hayan sufrido a lo largo de su vida en torno a su cuerpo y su identidad. No es sinónimo de transexualidad y, por tanto, un número creciente de países (España, Portugal, Argentina, Hungría, Suecia, etc.) y ante un número creciente de sociedades médicas, la cirugía genital no es considerada un requisito para reconocer la identidad a una persona transexual o concederle la rectificación registral de documentos
REASIGNACIÓN DE SEXO
Intervención médica para el cambio del sexo físico, incluyendo los genitales. Algunas veces se la llama reafirmación de sexo. Es una cirugía que está a disposición de las personas adultas en toda Europa y que algunos sistemas sanitarios públicos incluyen como prestación a la ciudadanía
TRANSICIÓN
El período durante el cual una persona transgénero empieza a vivir como el género con que se identifica.
La transición puede incluir cambiarse de nombre, tomar hormonas, someterse a la cirugía en el pecho, los genitales o cirugía plástica, cambiar los documentos legales (licencia de conducir, certificado de nacimiento) para reflejar su género de acuerdo a su sentir. Es preferible usar “transición” y no “cambio de sexo” u “operado(a)”. Es importante recordar que una persona es transgénero sin que haya realizado la transición o sin que tenga plan o deseo de hacerlo



INTERSEXUAL O INTERSEX
Posesión de características físicas de ambos sexos. Personas que nacen con genitales externos que presentan una forma ambigua, por lo que no encajan en la clasificación estándar “mujehombre”; también conocidas vulgarmente como hermafroditas
TRABAJADORES DEL SEXO
Persona adulta en pleno ejercicio de sus facultades que, sin coacción alguna de terceras personas para ejercer esta actividad, gana dinero u otra forma de retribución mediante el ofrecimiento de un servicio sexual
FEMINISMOSSSSSSSS
MASCULINIDADESSSSSSSS
FEMINIDADESSSSSSSS
QUEER
Término inglés alternativo a LGBT. También se ha utilizado con propósitos despectivos y, por ese motivo, no gusta a algunos gais y lesbianas, pero muchas personas LGBT jóvenes lo utilizan como un modo de autoafirmarse. Describe también toda una corriente de pensamiento que se ha expresado a su vez en un movimiento o corriente social (con presencia especialmente en los EEUU, a partir de los años 80 y 90), que busca potenciar la diversidad humana en sentido amplio y huye de las identidades fijas o estáticas, abogando por la versatilidad y variedad de las potencialidades humanas
https://www.mscbs.gob.es/ciudadanos/enfLesiones/enfTransmisibles/sida/docs/GlosarioDiversidad.pdf
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2019.12.12 15:10 cliff22d Necesito ayuda para editar mi ensayo. POR FAVOR

Hola, mis amigos. Yo necesito su aydua!!! I have attached my essay that I have been working on all night! Can anybody correct it? Te amo/ te quiero por su aydua. <3
Los humanos han estado cambiando las "características genéticas" de plantas y animales durante mucho tiempo. El primer ejemplo de "manipulación genética" humana fueron las alteraciones genéticas asociadas con los alimentos. Los seres humanos tendieron a elegir cultivos superiores y, como resultado, la comida se hizo más grande y sabrosa. Sin embargo, la "ingeniería genética" no terminó ahí. Los humanos han podido manipular directamente los genes humanos a través de CRISPR, que es un tipo de ingeniería genética que utiliza enzimas. Para comprender la forma en que la sociedad cambiará en el futuro, debemos considerar los efectos de la 'modificación genética' (específicamente, debemos analizar los efectos de la modificación genética humana que podrían prevenir enfermedades y anormalidades físicas) porque estos cambios afectarán en gran medida nuestras vidas. Este problema seguirá siendo un problema ya que los humanos son una especie capaz de tener enfermedades que afectan la mente y el cuerpo. Parece que las soluciones médicas como la modificación genética podrían prevenir enfermedades y se verían favorecidas por los "padres que esperan". Como resultado, muchos padres alterarían genéticamente los genomas de sus hijos para tener la "descendencia perfecta". Sin embargo, es importante considerar los efectos que esta práctica médica tendrá en la sociedad. Según Jarod Bailey, un filósofo moral australiano, la edición genómica de los humanos tendrá efectos desastrosos en la sociedad. Como resultado, creo que esta forma de ciencia es injusta y tendría un efecto desastroso en la sociedad porque esta práctica no es natural.
Si los humanos pudieran alterar genéticamente a los niños, sería injusto para otros niños porque los niños que nacen con estas "habilidades modificadas", como una mayor capacidad atlética, inteligencia y apariencia física, tendrían una ventaja injusta sobre los niños que no habían recibido tales alteraciones. Esto plantea muchas preguntas sobre las reglas y estándares asociados con la "habilidad" de uno. Habría una raza de "superhumanos" gobernando el mundo porque estos individuos poseerían una habilidad antinatural. Peter Dockrill, miembro del equipo del sitio web "Science alert", cree que la edición genómica en humanos crearía una sociedad injusta que alentaría el uso de la modificación genética. Por ejemplo, tendría que haber diferentes escuelas para niños con "modificación genética", ya que estos niños serían más inteligentes que sus otros compañeros de clase. Como resultado, los ciudadanos tendrían que pagar más impuestos para pagar la educación por separado para estos "niños con ventajas". Yo diría que la modificación genómica de los humanos tendría un impacto negativo en la economía mundial porque las personas normales tendrían que competir con sus pares 'genéticamente modificados'.
Además, esta práctica de modificación genética aumentaría las "desigualdades de riqueza", ya que solo las familias ricas podrían pagar dichos procedimientos. Erik Sherman, periodista de "Forbes", explica que la modificación genética de los embriones sería una herramienta utilizada por personas adineradas para proteger su posición social. Como resultado, las familias pobres y las comunidades pobres estarían en desventaja injusta. Por ejemplo, los niños nacidos en familias y comunidades pobres no podrían recibir las alteraciones genéticas que muchos niños ricos pudieron tener. De hecho, creo que las personas que no pueden pagar por tales alteraciones genómicas no podrían competir con las personas ricas. Por lo tanto, la "modificación genética" tendría efectos negativos en la universidad, los trabajos y las relaciones. Estados Unidos está trabajando actualmente para minimizar la brecha entre las comunidades ricas y pobres y creo que la modificación genética socavaría estos movimientos.
Es importante tener en cuenta los efectos negativos que la edición genómica tendrá en nuestra sociedad porque estos avances en la ciencia cambiarán la forma en que llevamos a cabo nuestras interacciones diarias. Sí creo que la modificación genética tendría efectos complejos. Por ejemplo, las competiciones basadas en la capacidad física, la inteligencia y la apariencia serían injustas porque las personas que habían nacido con ventajas genómicas tendrían una ventaja antinatural. Además, los Juegos Olímpicos, un concurso diseñado para evaluar la capacidad física de las personas en todo el mundo, cambiaría porque los jueces no podrían juzgar con precisión a los competidores y las personas con alteraciones genéticas "superiores" tendrían una ventaja injusta sobre aquellos que no habían recibido alteraciones genéticas Esto alentaría a una sociedad centrada en la capacidad del individuo para recibir tratamientos genéticos. Yo diría que la "modificación genómica" en humanos crearía dos sociedades. Habría una sociedad de humanos superiores y humanos genéticamente no modificados / inferiores. Por lo tanto, creo que sería prudente no permitir alteraciones genómicas en el futuro.
Al final, es fácil entender por qué la manipulación genética de los embriones sería desfavorable. Si bien estos avances podrían erradicar enfermedades como el Parkinson, la dislexia y el Alzheimer, habrá otros efectos inevitables en la sociedad. Aunque nunca sabremos realmente los efectos de la "edición genómica" hasta que sea demasiado tarde, creo que no debemos hacerlo porque la práctica creará muchas desventajas para las personas pobres y las comunidades pobres. Además, la manipulación genética de los embriones crearía una ventaja injusta para aquellos que pueden recibir el tratamiento. Es importante tener en cuenta que los bioeticistas e investigadores generalmente creen que la edición del genoma humano con fines reproductivos no debe intentarse en este momento. Deberíamos preguntarnos si estamos listos para manejar cambios tan extremos en nuestra sociedad.
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2019.11.06 11:12 FeskovAgencySpain ¿CÓMO ES CUANDO UN NIÑO TIENE 2 MADRES?

Las tecnologías avanzadas de reproducción dan la oportunidad de dar a luz a un bebé cuando una mujer quiere lograrlo muchisimo, a pesar de que no tenga un hombre en su vida. Se puede escuchar más y más historias en los últimos tiempos cuando un niño fue nacido a través del tratamiento de FIV y un donante de semen, y luego se le crían entre las mujeres.
También a nosotros nos gustaría contarle tres historias de tal tipo donde no hay hombres sino hay mujeres que quisieron ser madres y hicieron sus deseos realidad.

Historia 1: Como una abuela se convirtió en una madre subrogada

Desde su más tierna infancia Helen ha soñado con tener una hija. Pero la primera visita al ginecólogo rompió sus sueños sobre una niña: resultó que ella tenía el síndrome de Roktansky-Kuster o al decir más fácil, la ausencia congénita del útero.
El médico se le explicó: “Esto significa que nunca podrás gestionar y dar a luz a un niño”.
Helen creció, pero no ha podido reconciliarse con su falta de hijos, tomando en cuenta que todas sus amigas dieron a luz a los niños una por una. Al principio había considerado una opción de adoptar a un niño, pero resultó que era muy complicado como Helen no estaba casada, y se lo complicaba mucho el caso.
Y luego leyó en una revista un artículo sobre la subrogación y se le regresó una esperanza de tener un bebé. La persona más cercana era su madre que apoyó su idea por completo. Y aún más. Su madre se le ofreció a ella misma como una madre subrogada. Ya que su edad (con 42 años) y su buena salud se le permitieron gestionar a un niño siendo su propio nieto. Un óvulo de Helen y el esperma del donante se aplicaron en el tratamiento de FIV.
Así Jessica fue nacida, ahora Helen y su madre le están criando juntas. Tienen una familia muy amigable y feliz que no tiene hombres sino el reino de amor y armonía.

Historia 2: Dos amigas, dos bebés y ningunos hombres

Julia y Natali han sido amigas desde entonces cuando eran estudiantes. Vivieron juntas en la residencia universitaria, luego alquilaron juntas un apartamento donde siguen viviendo hasta el día de hoy. Cada una de ellas tenía relaciones con los hombres, pero en algún momento se dieron cuenta de que no querían casarse, querían permanecer libres e independientes.
Entonces Julia quedó embarazada y dio a luz a Michael. Su postura ante el matrimonio no se cambió por este hecho y ningun hombre empezó a vivir en su casa. Las amigas siguieron viviendo juntas en un hogar común y se ayudaban mutuamente. Natali tomó mucho cariño a Michael y bromeó diciendo que ella era su segunda madre. Pero una vez se dio cuenta de que también a ella le gustaría dar a luz a su propio niño. En aquel momento no tenía ningunas relaciones con un hombre que pudiera ser padre para su hijo, por lo que experimentó el programa de reproducción humana con un donante de semen y la FIV. Todo salió muy bien y muy pronto en su apartamento empezó a vivir más una niña.
“A mi me desaconsejaron utilizar un donante de semen diciendo que había que esperar a “mi proprio hombre”. Pero no quiero esperarlo. Quiero vivir ahora y criar a un bebé. Ahora me siento cómoda y bien, estoy satisfecha con todo y Julia me apoya mucho. 2 madres y 2 niños están viviendo en nuestro apartamento ¡y nos lo satisface en absoluto!” dice Natali.

Historia 3: Familia “luminosa”

Sofia y Eva ya han vivido juntas como una pareja por 5 años. Sofia siempre ha pensado que tenía que dar a luz a un niño antes de cumplirse 30 años, y cuando se le cumplieron 27 años, le contó a Eva el sueño de toda su vida. “Estaba muy preocupada de que Eve no me apoyaría en este asunto, pero aceptó de inmediato diciendo que también quería tener un niño”, dice Sofia. Después de pensarlo y comentarlo mucho, se decidieron utilizar un donante de semen y recurrir a la ayuda de una madre subrogada.
“Decidimos que daría mi óvulo”, dice Sofia, “y una madre subrogada gestionaría un bebé, sería mejor para nosotras dos. Había mucha emoción y preocupaciones. Eligimos a un donante de semen con mucho cuidado porque queríamos que nos semejara a nosotras dos y nos gustara a las dos. Nuestra madre subrogada no quedó embarazada por la primera vez. No lo habíamos esperado ... Incluso tuvimos una idea de renunciar a todo, pero el deseo de tener un niño nos conquistó. Seguimos intentando y todo salió muy bien. Cuando Chris fue nacido, ¡estábamos entre las nubes de felicidad! ¡Ahora nuestra hija está creciendo, ya tiene 6 meses y tiene 2 madres que la quieren mucho!”.
Estas tres historias son muy distintas, y al mismo tiempo se asemejan en su camino cómo ir hacia su objetivo sin tener miedo de los obstáculos. Si quiere tener un niño con todo su corazón, nada le impedirá hacer su sueño realidad porque actualmente no hay obstáculos insuperables en el camino.
El Grupo de la Reproducción Humana de Feskov (Feskov Human Reproduction Group) le ofrece los programas de reproducción humana que incluyen un conjunto completo de las tecnologías asistidas que le permiten hacer realidad el nacimiento de su hijo. ¡La gama de nuestros servicios incluye el diagnóstico por completo, la selección de donantes de semen, la FIV, la selección de una madre subrogada y otros servicios reproductivos que le ayudarán a sentir la felicidad de la maternidad!
https://maternidad-subrogada-centro.es/two-mothers.html
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2019.08.29 23:14 guicho_20 Élites y racismo: el privilegio de ser blanco (en México), o cómo un rico reconoce a otro rico

Texto sustraído de: https://economia.nexos.com.mx/?p=2153
¿Cómo se puede reconocer a simple vista si una persona es rica o pobre? En México, el color de piel es un atajo efectivo para ubicar a las personas en la jerarquía social: las personas indígenas (con tonos de piel oscuros) tienen cuatro veces más probabilidad de vivir en pobreza [Esquivel 2015], y una probabilidad casi seis veces menor de alcanzar la educación superior [Solís, Lorenzo y Güémez, en prensa] que las personas no-indígenas (de pieles claras). Al mismo tiempo, más del 60% de las personas blancas se encuentran en el quintil más rico del país. Estas observaciones acerca de oportunidades y resultados socioeconómicos diferenciados según el color de piel de las personas van en contra del mito fundador de México como país de mestizaje, sin “razas” y sin racismo. Aunque existen pocas narrativas sociales en México tan persistentes como aquella del mestizaje —que el país es resultado exclusivo de la mezcla (biológica o cultural) de nobles indígenas con poderosos españoles, culminando en una ‘raza de bronce’ generalizada— la realidad es que la pobreza tiene rostro moreno, mientras que la élite sigue viéndose blanca.
Para entender mejor el rol que juega el color de piel como marcador social resulta revelador analizar las percepciones de apariencia y jerarquía social entre las élites. Sus “estrategias de reproducción y de distinción de clase y cultura, cuerpo y color” [Alicia Castellanos Guerrero en Iturriaga] no sólo funcionan como restricción para el acceso a los estratos altos de la sociedad, sino también perpetúan un racismo subyacente, ya que para gran parte de la sociedad las preferencias simbólicas de las élites representan una referencia legitimadora. Aunque existen discriminados y discriminadores a todos los niveles socioeconómicos (y muchas veces en una misma persona), en un contexto de extrema desigualdad de recursos y oportunidades como México, explorar la perspectiva que mantienen los económicamente privilegiados frente al racismo nos ayuda a esclarecer la dimensión generalizada, y subestimada, del problema.1
Irónicamente, la premisa del mestizaje (que surge como proyecto anti-colonial) como estrategia de unificación nacional, como una promesa, en última instancia, de igualdad social, cultural y racial, juega un rol importante en los patrones de acumulación de privilegios. Como toda buena narrativa social, aparte de satisfacer algunos de nuestros deseos innatos, el discurso del mestizaje delinea reglas de pensamiento y acción que allanan la navegación en un mundo complejo. En la búsqueda de guías acerca de cómo vivir volteamos hacia estas reglas, y encontramos un camino coherente a seguir. El problema es que estas narrativas llanas son engañosas y se transforman en trampas narrativas que mistifican una realidad mucho más enrevesada. Porque, como tal, el mestizaje no es un concepto ni igualitario ni anti-racista. Aunque nominalmente (casi) todos serán “iguales” (mestizos), en efecto no lo son, porque la idea del mestizaje trae consigo una posibilidad de cambio a nivel colectivo e individual: al elegir oportunamente los “ingredientes” principales (los padres), con el tiempo se puede “mejorar la raza”. Esto implica una promesa de ascenso social a través del “blanqueo”. En vez de eliminar la jerarquía social, el mestizaje proporciona una justificación conveniente a una condición estructuralmente desigual, dañina para todos:2 una ilusión de movilidad social racial dentro de un sistema altamente estratificado. Parafraseando el resultado de otro proyecto igualador y supuestamente emancipador donde algunos resultan más iguales que otros: entre una nación de mestizos, algunos terminan siendo más mestizos que otros.
El supuesto del mestizaje de crear una sociedad sin racismo es, por tanto, falso.3 ¿Pero cómo se traduce la dimensión étnico-racial en desigualdad socioeconómica? Hablando de racismo, primero hay que enfatizar que no hay justificación científica para la existencia de “razas humanas” como realidad biológica o como grupos que se distinguen entre sí por sus atributos genéticos.4 Al contrario, se trata de construcciones históricas y sociales, que se basan en la creencia errónea de que existen diferencias genéticas o biológicas, que no sólo se expresan en ciertas características físicas (reales o imaginadas), sino que también se traducen en jerarquías supuestamente ‘naturales’ entre grupos y personas [Iturriaga, 2018]. Es en este proceso de “racialización” que los rasgos físicos adquieren relevancia como criterios de discriminación y exclusión social, volviéndolos factores determinantes de las desigualdades sociales [Solís, Lorenzo y Güémez]. Es decir, las características personales, como el tono de piel, se convierten en predictores de destinos socioeconómicos.
Al igual que otros sistemas de estratificación social, el racismo está gobernado por relaciones de poder y privilegio, que establecen su legitimidad para distribuir recursos con el pretexto de que las diferencias humanas existen. Se expresa como una serie de prácticas diversas, estructurales y sistemáticas de explotación e injusticia que se activan en respuesta a los valores que se adscriben a características físicas racionalizadas que subordinan unos a otros. Por ejemplo, la repetición constante de estereotipos racializados populares como aquel de los bebés “morenitos pero bonitos” ancla los discursos racistas en el subconsciente desde temprana edad, y transforma en aspiración social colectiva encontrar estrategias para “mejorar la raza”. Otra práctica poderosa es la reproducción mediática de una imagen “güera” de los exitosos y deseables [Iturriaga, 2018], tanto por los discriminados como por los discriminadores. Creencias “históricas” que intuitivamente sobreponen las dimensiones raciales y sociales al estilo de que “a las criadas hay que tratarlas mal porque si las tratas bien se vuelven igualadas” [Barabas, 1979], se internalizan y normalizan al reproducirlos en el tiempo.
Entonces, tanto el éxito tremendo del mestizaje como narrativa social, como su fracaso en términos de nivelación real alcanzada, se tienen que entender a partir de la contradicción inherente del concepto de proporcionar al mismo tiempo una promesa de igualdad, otra de movilidad social, y los obstáculos intrínsecos para cumplir ambas. Estos obstáculos son difíciles de superar porque “como hemos construido la sociedad en México, todos trabajan para que no suceda eso” (#19). Desde la perspectiva del privilegio, hay dos limitantes poderosas. Por un lado, superarlos iría en contra del interés propio de conservar los privilegios, por lo que el sentido común dicta un “gusto” por una interacción limitada:
“En México, los ricos y los pobres son completamente separados. No es sólo un tema de dinero. Es un tema cultural, racial, social: yo no soy así, pero a la mayoría de la gente que está en un estrato social alto, no le gusta llevarse con gente que considere como indígena o india” (#1).
Por otro lado, la compartimentalización espacial de la sociedad misma inhibe la interacción con grupos diferentes, fortaleciendo estos estereotipos que racializan la pobreza y, por extensión, también a la riqueza:
“Siempre pensarías que alguien que tiene rasgos caucásicos está en universos económicos medio-alto o alto. Es lo normal en México. Yo creo que es algo que viene a nivel sociológico desde la colonia de México” (#4).5
Las asociaciones entre estatus socioeconómico y rasgos racializados les parecen tan obvias y naturales a mis participantes que escasamente las consideran como algo en lo que valga la pena elaborar. Aunque aclaran que, como sociedad, “todavía no hemos querido reconocer hasta qué punto seguimos siendo racistas y seguimos teniendo prejuicios y discriminaciones” (#19), no necesariamente ven la blancura del privilegio como un mecanismo de exclusión potente. La sutileza de tales prejuicios y discriminaciones se visibiliza, además, en la observación de que el disgusto es hacia personas consideradas indígenas; es decir, que existen criterios para juzgar quién pertenece a cada grupo y quién no. En conjunto, estos criterios permiten crear un catálogo para la clasificación social de insidersy outsiders, “obvio” y “fácil de reconocer”, y reconocido por los respectivos grupos (#20).
En consecuencia, México no es una sociedad daltónica, ya que es altamente probable que una persona rica sea blanca. De mis participantes, sólo dos se auto-identificaron como “morenos”, comparado con más de 80% de la población a nivel nacional [Peralta, 2017]. Aunque mi metodología no pretendió llegar a una muestra representativa de “la élite” a nivel nacional, otros autores confirman la superposición de dinero y rasgos racializados [Nutini, 1995; Iturriaga, 2018; Solís, Lorenzo y Güémez, en prensa]. A esta mezcla se suman aspectos culturales,6 identificados como los “paradigmas y filtros” que “uno tiene como adulto” para respetar ciertas convenciones a las que hay que atinarle para ser parte de ciertos estratos socioeconómicos, como explica este empresario:
“Tengo un amigo que es de una clase muy humilde. ¿Pero qué pasa si lo quiero invitar a un restaurante con mis amigos? (Yo: ¿Qué pasa?) No debería pasar nada, excepto que si yo tengo la preocupación de que cómo me van a juzgar mis amigos, los demás clientes del restaurante, los mismos del restaurante —y eso me genera miedo, voy a tender a no invitarlo… (¿Cómo se dan cuenta los demás?) No sé, porque es un restaurante que tienes que ir de saco, y esa persona no tiene un saco… Los distintos grupos socioeconómicos hablan diferente, se ven diferente” (#19).
La apariencia y el habla son temas recurrentes. Muchas veces son indicadores suficientes para establecer la posición del individuo en la jerarquía social, aseguran los participantes. Pero también hay características más indirectas, como fluidez en referencias culturales “típicas de nuestro estrato” (eso es, “aquellos contextos de clase alta”), como son “leer Shakespeare” (#15), que ayudan a constituir barreras a la membresía de élite fácilmente reconocibles, envueltas por este director en la preocupación por cómo se sentirá el otro si no “encaja”:
“Yo tenía un maestro que vivía en una colonia del centro de la Ciudad de México. ¡Me caía muy bien! Pero nunca tuvimos más relación, porque si yo le hubiera invitado a una fiesta con mis amigos él no se hubiera sentido cómodo (¿Por qué?) Cuando alguien llegaba y le preguntaba algo, él se incomodaba. Porque a lo mejor no había vivido eso, porque a lo mejor él era más tímido… Se manejan diferentes códigos en diferentes estratos” (#1).
Combinándolos, estos “códigos” agrandan la distancia entre los que hablan, se visten y se ven “apropiados”, y aquellos que no. Los resultantes patrones culturales y segregaciones sociales se consolidan a través de hábitos de assortative mating, que “blanquean” a una élite que se queda entre sus pares: “las familias se casan con mismos niveles de escolaridad, mismos niveles culturales, y hasta mismos niveles socioeconómicos, de la pareja y de los padres. Entonces reafirman esos niveles, esa estratificación” (#31). Por un lado, se usa la discriminación como herramienta para identificar a quién, dónde y cómo excluir, siguiendo criterios de un racismo estructural. Por el otro lado, la segregación restringe con quién, dónde y cómo interactuar, utilizando mecanismos de clasismo y normas culturales. Gracias al refuerzo mutuo de estos controles de acceso, se elevan las barreras entre los grupos, consolidando la identificación del individuo con sus pares socioeconómicos y “culturales”.
Los participantes sienten que el trato “especial” va en ambas direcciones. Podemos considerar las historias muy distintas de dos participantes explicando las consecuencias de su apariencia. A la pregunta que si usa el transporte público un director en el sector público responde:
“Por mi facha no es tan fácil; mi facha no me ayuda mucho. El otro día le pregunté a la policía de mi oficina “Oye, ¿dónde puedo comprar una Coca Cola?” Y me dice “No, mejor no salga”. ¡Aquí mismo! Y yo, “¿De plano?” y me dice “Mejor no”. Pues por la zona, es una zona difícil, una zona dura, y ven un tipo así como yo, y dicen, ¡seguro es multimillonario! Por “güerito”, digamos” (#9).
Uno de los pocos participantes que no cumple con los rasgos estereotípicos cuenta su historia personal, confirmando las preconcepciones, pero también señalando que, en su experiencia, la posición social supera hasta los prejuicios racistas tan internalizados:
“Yo soy muy negrito. Tampoco excesivo, pero sí soy muy moreno. En mi adolescencia había ambientes donde, pues, había cierta segregación. No sé si se eso cambió, o empezó a influir más la posición [económica]. No es lo mismo hacerle el feo a un morenito como yo que llega caminando, o al que llega al súper restaurante en cochezote y trae a cuatro personas al lado, ¿no? De adolescente, si iba a una disco, pasaban todos mis amigos que son así como tú [“güeros”] y a mí: “No, pues éste no pasa”. Ya ahorita si llego a cualquier lugar es lo contrario, hasta me dicen: “Tú, ven”. Yo creo que ahora es más fuerte el clasismo que el racismo en México” (#20).
Por lo pronto, quedará pendiente un juicio concluyente sobre la prevalencia de un tipo de discriminación por encima del otro, considerando la íntima relación entre los prejuicios racistas y clasistas. Sin embargo, quizá es más interesante identificar la aparente existencia de un efecto multiplicador entre las dimensiones, que decidir cuál es el peor entre dos males. Ambos relatos ofrecen un vistazo a la configuración de contextos sociales “homogéneos” en entornos de nivel socioeconómico muy alto, donde el trato se adapta al lugar y a las características de la persona: “Tendemos a ser muy racistas con el tema del color de la piel. Tengo amigos que son muy morenos, y me ha tocado ver cómo son tratados distinto en ciertos lugares porque son morenos” (#19).
Como tener amigos y contactos de orígenes diversos reduce los sesgos en las percepciones, la homogeneización de los espacios es problemática porque informa los juicios y las preferencias de los individuos y sus grupos de referencia [Dawtry et al 2015]. Al igual que las narrativas sociales, los grupos de referencia son heurísticas (atajos mentales para hacer sentido de algo) tremendamente útiles para organizar nuestros juicios acerca del mundo. Sin embargo, los sesgos de disponibilidad (la tendencia de generalizar con base en información cercana) se vuelven problemáticos cuando la información accesible por cercanía difiere significativamente de otra información y, de forma relacionada, cuando corre a lo largo de líneas de diferencia (Khan 2015); es decir, de una forma simplificada, cuando cada grupo es su propio mundo. Esto pasa bajo condiciones de segregación, donde se disminuye la superposición de los respectivos “mundos”, resultando en patrones predictivos de la pertenencia de “clase” basándose en rasgos “racializados”. Así, finalmente, la desigualdad alimenta los prejuicios racistas. Un participante expone esa amalgama de discriminaciones estructurales al mencionar, de forma casual —porque le parece obvio—, que “alguien que baja de la Sierra Tarahumara no podría llegar a ser presidente de Televisa” (#4).
Las respectivas oportunidades de una persona indígena pobre de las montañas norteñas y el CEO de Televisa, uno de los individuos más ricos del país, difieren desde el principio. Viven en mundos distintos, gobernados literalmente por leyes distintas ya que “cuando tienes una posición económica fuerte, puedes comprar justicia” (#13A). A pesar de una narrativa social predominante que promete igualar oportunidades y resultados, las diferencias empiezan incluso antes de que nazcan las personas: el hogar de origen es decisivo para los destinos económicos alcanzables, tanto en relación con los orígenes socioeconómicos como étnico-raciales. Por todo lo atractivo y la conveniencia que pueda implicar el mito del mestizaje, urge desbancarlo porque mantiene un sistema colectivamente nocivo: nos separa y divide como individuos y grupos; nos confunde acerca de quiénes somos; limita las posibilidades de movilidad social. El problema del racismo en México persiste porque las diferencias racializadas son tan profundamente normalizadas en todos los niveles de la sociedad que deslumbra el daño que hace a todos. En vez de cultivar el privilegio de ser blanco, hace falta crear espacios para convivir, conocernos, y fomentar la tolerancia. Sólo así se podrá lograr una sociedad menos desigual, y más justa.

Alice Krozer Doctora en Estudios de Desarrollo por la Universidad de Cambridge. Actualmente es investigadora postdoctoral en El Colegio de México.
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2019.08.05 14:11 HDfueltech Frase HD Fueltech, hoy del psicólogo industrial "Padre de los Recursos Humanos" Elton Mayo

Frase HD Fueltech, hoy del psicólogo industrial

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#FelizLunes amigos, un placer saludarles y esperando sea esta una excelente semana para todos.
Saben que desde el día 2 de agosto hasta el 11 de éste mismo mes, se está llevando a cabo la Feria de las Flores de Medellín. Los protagonistas de esta fiesta son los silleteros, artesanos de las flores que cargan a sus espaldas las silletas: una especie de escudo cubierto de flores de todo tipo con las que componen paisajes, retratos, dibujos, mensajes… algunas pueden pesar hasta 70 kilos.
El origen de este festival se encuentra en la Exposición Anual de Flores y Hortalizas de 1906. En este evento se daban a conocer los productos de la región con el objetivo de promocionar la industria floral y agrícola, que era una de las más importantes de Medellín.
Y hoy día compartimos una frase del psicólogo industrial Elton Mayo. Especializado en teoría de las organizaciones, las relaciones humanas y el movimiento por las relaciones humanas.
"Un amigo, una persona que sea verdaderamente comprensiva, que se tome la molestia de escucharnos y considerar nuestros problemas, puede cambiar nuestra visión del mundo."
#HDfueltech #Frases #Escritos #Citas #EltonMayo #FeriaDeLasFloresDeMedellin #Colombia #Latinoamérica
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2019.06.11 00:40 guicho_20 México, país de refugio y asilo como tradición; pero con una sociedad mayoritariamente xenófoba, a lo igual que el vecino.

Hoy les quiero compartir esta publicación de la Revista Nexos

https://www.nexos.com.mx/?p=40950
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A unos días de haber tomado posesión de su cargo y ante el reto del éxodo migrante en Tijuana y la creciente migración forzada desde Centroamérica, el nuevo comisionado del Instituto Nacional de Migración, Tonatiuh Guillén, declaró que México “no será un país de puertas abiertas ni un país santuario”. Meses antes, la ahora secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, afirmó que el país se adoptaría un carácter de asilo y refugio, retomando su tradición de acogida a los exiliados durante los fascismos europeos, las dictaduras militares en Sudamérica y las guerras civiles en Centroamérica en el siglo XX.
El discurso sobre migración del recién inaugurado gobierno de Andrés Manuel López Obrador cambió sustancialmente en el contexto del éxodo migrante. Esto responde a dos fenómenos: las reacciones xenófobas por parte de algunos sectores de la sociedad mexicana y, sobre todo, las presiones del gobierno de Estados Unidos sobre la posibilidad de que México se convierta en lo que se denomina “un tercer país seguro” (o alguna de sus variantes). Un acuerdo de este tipo —y versiones temporales como el programa “Quédate en México” que ha discutido con el gobierno estadounidense el secretario de Relaciones Exteriores, Marcelo Ebrard— implicaría que los solicitantes de refugio en Estados Unidos tendrían que presentarse y resolver su solicitud desde México, lo cual eliminaría la posibilidad de que lo hicieran en el país de destino y promovería su permanencia al sur de la frontera durante los meses o años que tome la evaluación de sus solicitudes en Estados Unidos, considerando los atrasos que existen actualmente (y desde hace muchos años) en el sistema judicial en Estados Unidos. Esto tendría lugar, además, en un contexto de violencia criminal en México en el que las personas migrantes son uno de los grupos más vulnerables y para quienes las instituciones del Estado han sido incapaces de ofrecer la protección necesaria.
Si México continúa por este camino y hace lo que pide Estados Unidos a cambio de su contribución al fondo de desarrollo para México y Centroamérica que Ebrard ha planteado —con una visión de largo plazo enfocada sólo a lo económico— desaprovechará la oportunidad garantizada por la legitimidad y enorme respaldo social del nuevo gobierno para plantear una postura proactiva frente a su vecino del norte y cambiar el enfoque de la política migratoria bilateral. Declarar que México no será un país de puertas abiertas ni un país santuario es un paso hacia atrás en política migratoria, y denuncia una visión limitada sobre lo que el concepto de santuario podría significar práctica y políticamente.
Si bien poco utilizado en la discusión pública en general, la Ciudad de México se declaró “ciudad santuario” en 2017, haciendo eco de la manera en que los gobiernos municipales y estatales en Estados Unidos han recurrido al concepto desde hace muchos años como forma de resistencia frente a la política de control y seguridad del gobierno federal. Desde la perspectiva de estos gobiernos locales en Estados Unidos ser santuario significa tomar una postura en contra de leyes y procedimientos que consideran injustos y en contra de los intereses de sus comunidades. En general esto se limita a no cooperar con las autoridades migratorias en términos de compartir información sobre personas con estatus migratorio indocumentado, pero también en algunos casos se extiende a la creación de programas de apoyo a comunidades migrantes: desde recursos para clases de inglés, hasta traducción y acceso a programas sociales dentro de la jurisdicción local.
La declaración de santuario de la Ciudad de México se suma a su declaración de ciudad hospitalaria e incluyente que ya se había hecho en 2011. Sin embargo, el término “santuario” asume una posición política que va de la mano con la resistencia frente a las políticas de control y seguridad (del gobierno federal de Estados Unidos y también de México). Además, se dirige explícitamente a los mexicanos retornados y deportados, para ofrecer apoyo, servicios y combatir la discriminación en su contra. Es, pues, un compromiso que implica mucho más que dar asistencia y un lugar de acogida permanente a las personas migrantes, como lo asume la interpretación simplista del término.
Históricamente el término ha nombrado una serie de acciones que van desde el apoyo simbólico y la solidaridad, hasta la posibilidad de permanecer en un espacio protegido, como una iglesia o un albergue, para evitar la deportación o para apoyar una solicitud de asilo concreta.
Desde esta perspectiva podría decirse que, más allá de la Ciudad de México, existen de hecho muchos espacios y prácticas de santuario en el país. La red de albergues de migrantes generalmente utiliza términos como “hospitalidad”, “solidaridad” o “acogida” para describir su trabajo, pero además de ofrecer comida, atención médica y un lugar temporal para vivir —aunque esa temporalidad se ha extendido dado el aumento reciente de solicitantes de asilo— realizan acciones de acompañamiento, mutualismo y resistencia que asumen que las condiciones que afectan a las personas migrantes conciernen también a las comunidades a las que llegan. Son un ejemplo de prácticas de inclusión que no sólo se basan en ofrecer ayuda a las personas migrantes, sino que significan alternativas frente a un sistema migratorio, económico y político disfuncional que violenta los derechos de las personas.
Esta acepción amplia del término santuario propone una forma de construir comunidad que implica a todos, tanto a quienes reciben el apoyo como a quienes lo dan. Según expresó Norma Ramírez, una de las fundadoras del grupo de mujeres Las Patronas en Veracruz, en una charla reciente: “Nosotras damos alimento pero también acompañamiento. Es un proceso horizontal que nos hace a todos iguales. Es un proceso que cambia la situación de los migrantes, pero también nos transforma a nosotras y a nuestra comunidad: desde nuestra percepción sobre la discriminación por género hasta la conciencia social sobre las causas de la migración y la situación económica y política en la región que afecta a todas por igual, no sólo a las personas migrantes”.
Declarar a México como país santuario seguramente implicaría una reacción negativa de Estados Unidos, especialmente considerando el hecho de que Donald Trump ha convertido al término en algo negativo, asociado con la inseguridad y la falta de control. Pero sería una oportunidad para cambiar el discurso, establecer coaliciones con otros actores dentro de Estados Unidos, con los países de Centroamérica y de otras regiones, así como con organismos internacionales.
Esto no significaría abrir las fronteras y abandonar el control sobre quién entra o sale del país. Tampoco significaría asumir la responsabilidad total sobre los migrantes y refugiados en tránsito por México. Es liderar una nueva visión sobre la migración global que pone al centro la dignidad humana y que articula nuevas políticas fundadas en la solidaridad como práctica cotidiana. El concepto de santuario propone una forma de reconstruir el tejido social desde una base de horizontalidad e igualdad o, en palabras del padre Melo de Honduras: “es una manera de romper el paradigma dominante de un sistema económico y político que oprime a todos: el santuario tendría que ser el factor de encuentro y solidaridad con la vida que está amenazada”. Asumir una postura desde la perspectiva de santuario en el discurso y en la práctica demostraría que en tiempos de grandes crisis migratorias es posible pensar en una política que no criminaliza la migración sino que entiende la movilidad humana como un derecho y busca crear condiciones económicas, políticas y sociales de igualdad para que migrar sea realmente una opción.

Alexandra Délano Alonso
Profesora de asuntos globales en la universidad The New School en Nueva York. Es autora de México y su diáspora en Estados Unidos: Las políticas de emigración desde 1848 y From Here and There: Diaspora Policies, Integration, and Social Rights beyond Borders.
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2019.06.07 14:48 jwelement28 ENTES NOCTURNOS SUCUBARES E INCUBARES

ENTES NOCTURNOS SUCUBARES E INCUBARES

DEMONIOS EROTICOS

Los Íncubos, del latín incubare su significado es estar arriba o encima y es un demonio de forma masculina que tiene relaciones sexuales con mujeres, y desde la edad media se ha dicho de que buscan engendrar el anticristo, estos demonios atacan solo a mujeres con esposos, o solteras, viejas, jóvenes, enfermas en salud, a ellos no les importa su estado, muchas mujeres han llegado hasta abandonar a su marido por un demonio de estos. Casi siempre atacan por las noches invadiendo la mente y el sueño de las mujeres, produciendo mensajes subliminales de pasión sexual hasta que la mujer se forma un pensamiento continuo de sexo en su mente y provocando sueños eróticos.
Con esta forma el incubo puede lograr dominar la voluntad de la mujer, y ya con el deseo sexual avivado en la victima se puede materializar alimentado por la energía sexual y tener relaciones con la mujer como si fuera un hombre al cual ella puede sentir arriba de ella y sentir múltiples orgasmos en cortos momentos, luego por el placer sexual inmenso que le desarrolla a la mujer, en algunos casos, no en todos la mujer decide voluntariamente ya a sabiendas mantener esa relación con un incubo aunque tenga que dejar a su marido si es casada.
En la mayoría de los casos los íncubos doblegan la voluntad de las mujeres por los pensamientos eróticos a través de los sueños, violando la voluntad propia de la mujer que Poseen.
DEMONIOS QUE PENETRAN EL SUEÑOS
Los Súcubos, del latín sucubare su significado es colocarse abajo, son demonios que toman formas de mujeres, para poder acercarse a los hombres y seducirlos mediante excitación sexual por los sueños, y extraerle el semen al hombre y alimentar su energía, al igual que los íncubos buscan procrear el anticristo mezclado de demonio y humanidad, al igual que los íncubos, los súcubos actúan por las noches y pueden aparecer como persona humana, mujer o hombre ante sus víctima.
Los súcubos demonios que toman apariencia femenina, especialmente mujeres bellas ya que ellos saben que a los hombres raras veces de atraen las mujeres feas y especialmente porque su intento es atraparlos y arrastrarlos a los placeres sexuales para ellos los súcubos en apariencia de ellas disfrutarlo y extraer el semen del hombre del cual se alimentan su energía, dejándolos agotados después de una relación, muchos hombres con ese tipo de problema terminan dejando sus esposas si son casados, ya que estos demonios desean intimidar con los hombres como si fueran mujeres autenticas.
DEMONIOS EROTICOS

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Los Íncubos, del latín incubare su significado es estar arriba o encima y es un demonio de forma masculina que tiene relaciones sexuales con mujeres, y desde la edad media se ha dicho de que buscan engendrar el anticristo, estos demonios atacan solo a mujeres con esposos, o solteras, viejas, jóvenes, enfermas en salud, a ellos no les importa su estado, muchas mujeres han llegado hasta abandonar a su marido por un demonio de estos. Casi siempre atacan por las noches invadiendo la mente y el sueño de las mujeres, produciendo mensajes subliminales de pasión sexual hasta que la mujer se forma un pensamiento continuo de sexo en su mente y provocando sueños eróticos.
Con esta forma el incubo puede lograr dominar la voluntad de la mujer, y ya con el deseo sexual avivado en la victima se puede materializar alimentado por la energía sexual y tener relaciones con la mujer como si fuera un hombre al cual ella puede sentir arriba de ella y sentir múltiples orgasmos en cortos momentos, luego por el placer sexual inmenso que le desarrolla a la mujer, en algunos casos, no en todos la mujer decide voluntariamente ya a sabiendas mantener esa relación con un incubo aunque tenga que dejar a su marido si es casada.
En la mayoría de los casos los íncubos doblegan la voluntad de las mujeres por los pensamientos eróticos a través de los sueños, violando la voluntad propia de la mujer que Poseen.

DEMONIOS QUE PENETRAN EL SUEÑOS
SON ANGELES CAÍDOS POR SU PECADOS SON DEMONIOS.

LOS INCUBARES Y SUBCUBARES SERES NOCTURNOS


LOS INCUBARES Y SUBCUBARES SERES NOCTURNOS
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2019.05.16 07:30 AngelFabianSF Amor Contemporáneo

Hoy en día ser soltero es más difícil que estar en una relación. No digo que sea sencillo tener una pareja, pero la soltería es algo que cada vez pesa más es estos tiempos modernos. Escribo esto por lo siguiente: hace un tiempo me gustó alguien; al principio parecía haber química, hablábamos de cosas profundas, nos entendíamos, argumentábamos. El problema nace cuando me empiezo a enamorar; y es que en el fondo sabemos cuando le gustamos a alguien o cuando alguien nos gusta. Bueno, siempre he sido un tipo amable que trata de hacer sonreír a aquellos con los que hablo, pero con ella era diferente y ella estaba al tanto. Todos hemos pasado por lo mismo o algo similar, alguien nos gusta, empezamos a hablar diferente, decimos cosas que no solíamos decir, pero al final él o ella son los que tienen la última palabra; pueden pasar cuatro cosas: 1)la persona que nos atrae, nos confiesa que también le atraemos, 2)esa persona empieza a evitarnos con excusas sobre cualquier cosa, desde mucho trabajo, cansancio hasta lo que se le ocurra, 3)no dice nada; sabe que estamos interesados pero ignora el tema para no arruinar la amistad o evitar que la situación se vuelva incómoda y 4)es honesta y nos dice que no hay interés alguno en nosotros. Bueno, mi situación durante mucho tiempo fue la número 3, donde yo no sabía si ella estaba interesada o si no quería nada, simplemente me hacía mis fantasías mentales; tuve que preguntar para saber que no sucedería nada. Eso no la hace mala, más bien la hace humana, así como todos; estamos muy acostumbrados a no decir nada, muchas veces para evitar perder algo o no sentirnos mal con nosotros mismos. Y es que en general, deberíamos todos ser claros desde un inicio, por muy cruel que muchas veces parezca ser [email protected], siempre será lo mejor para la otra persona; no creamos dudas e inseguridades y evitamos que alguien sufra. En otro punto, muchas veces me han invitado a salir y he invitado a salir, pero siempre creamos excusas para no hacerlo. Desde mi punto de vista, deberíamos tomarlo como un cumplido y de vez en cuando aceptar, porque en otras palabras, la persona nos está diciendo que, de todas las cosas que podría estar haciendo en ese momento, prefiere pasar tiempo con nosotros porque cree que somos especiales y quiere descubrir si hay más conexión o no. Imaginen, ¿cuántas buenas amistades o posibles relaciones hemos perdido por falta de ganas o interés o por los pretextos? Al final, cada quien hace lo que quiere y eso está bien, pero no estaría mal de vez en cuando, darnos la oportunidad de agradecer las atenciones o los cumplidos que otros u otras nos llegan a dar.
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2019.05.03 17:10 kytelerbaby En defensa de la ESI

Hace un tiempo vengo viendo cómo surge en este subreddit un grupo reaccionario, al estilo de #conmishijosnotemetas en contra de la Educación Sexual Integral, sin mucho sustento lógico detrás. Leo a muchos que hablan de niños a los que se les enseña a ser trans en vez de explicarles lo que ellos consideran contenidos necesarios.
Es por esto que decidí hacer un post detallando un poco que se enseña en cada nivel de la ESI, con source en los cuadernillos y materiales que el Ministerio de Educación brinda.
NIVEL INICIAL
Este nivel tiene cuatro ejes curriculares:
NIVEL PRIMARIO
Este nivel tiene cinco ejes curriculares
NIVEL SECUNDARIO
El nivel secundario ya es más complicado, ciertas enseñanzas se dan en clases de materias "normales" y otras se brindan más bien a estilo taller.
Como pueden ver, en todos los links se encuentran no solo los cuadernillos del Ministerio de educación para los profesores, si no el material recomendado para el aula, ya sea audiovisual, afiches o juegos. Espero que el post les haya ayudado a pensar sobre lo que leen de forma más crítica y les haya dado herramientas para opinar sobre políticas de salud pública con un mejor conocimiento de lo que estás implican.
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2019.04.27 01:20 Jparot Falsa comunicación

Otro tema en cuanto a las relaciones es que se puede argumentar que existe la comunicación y las relaciones humanas a través de estos dispositivos, lo cual no es falso pero no es lo mismo que estar interactuando con otra persona físicamente en un lugar, ya que a través de redes sociales se crea una falsa idea de comunicación donde a diferencia de una interacción fuera de los medio digitales, no se puede saber con certeza lo que la otra persona esta tratando de comunicar ya que no existe un lenguaje paraverbal, lo que no genera la misma situación de confianza como lo haría una conversación en la vida real.
Quizás en un futuro estaremos tan metidos en las tecnologías y antisociales con el mundo real que nos empezaremos a comunicar con estas mismas tecnologías como se muestra en la película “Her” (2013) en donde un hombre, que vive en un futuro donde la inteligencia artificial es mucho más avanzada que en nuestra realidad, se enamora de un dispositivo con este tipo de inteligencia. Esta película crea una critica social en torno al tema de este ensayo, y de como las tecnologías van separando más a la gente.
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